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閻鳴箏瞪大眼眸,驚奇不已,她的蛛絲雖有奇效,倒也不是每次都能克敵制勝,偶爾也有被人破去的時候,但是長劍是金鐵之物,照理說很難斬斷至柔的蛛絲。她看出誅仙劍的奇利,心裡提了幾分小心,念頭一轉,不由驚出一身冷汗,暗道:“好啊,這小子果然又在算計我,我若不知這把劍有些門道,長劍和他硬碰,豈不是要弄壞我的寶劍。”

閻鳴箏心思機敏,霎時間明白了明欽的用意,冷哼一聲,掌心明光變幻,攝取出羽翎扇來。

明欽的‘千金馬骨’中藏有不少神兵利器,不過除了五虎神鎧之外,千牛刀、雀脊劍、大漠孤煙槍、長河落日戟,並無赫赫聲名,比起‘神兵譜’上的武器還略有遜色。

明欽在兵刃上沒有精深造詣,以前慣使兵刃是‘擂鼓甕金錘’,這是玄皇神兵,在‘神兵譜’奇兵一門中名列前茅,‘擂鼓甕金錘’又叫雷武椎,雷武是玄皇八姓之一,和風飄塵的風武椎可配作一雙。當初在辰石島對戰豬麵人,兩椎化合而去。明欽失了趁手兵器,還遭到風飄塵一頓抱怨。

錘的形制在兵刃中屬於剛猛一路,以氣力見長,不以巧變著稱。無須繁複的招式變化,也算彌補了明欽不擅使兵刃的弱點。

閻鳴箏則是劍道高手,她的劍法凌厲潑辣,以迅烈奇詭見長,境界雖非絕高,實戰效果卻非常了得,已經到了睜目難視的地步。

明欽的雀脊劍是火雀所化,挾帶流火。大抵妖兵的性質類似於妖物,皆有一得之長,如同功法中的天命神通、血脈絕技。卻沒有人類技法的紛繁多變。一擊不中,便有黔驢技窮的危險黔驢技窮的危險。

明欽身上還有一件厲害兵刃,便是魔道至寶——誅仙四劍。

仙界道術昌明,許多研究道術的學宮道院便應運而生,最著名的幾座道有千年以上的歷史。

東華國雖不乏佛寺、道觀,專門從事道術研究的學府則出現較晚。

但是東華國廣土眾民,人傑地靈,在諸天爭霸的年月確曾才人輩出,湧現過許多才華橫溢的道術宗師。

蜚聲海內的四大道派,江山門、河嶽宗、鏡湖宮、滄海閣皆以道術立派,人才濟濟,比之修羅霸國也毫不遜色。

可惜聚麀門得勢之後,一度取締學宮道院,愚弄百姓,又百般戕害道術師儒,造成了道術的衰微。

魁君莽一夫隕斃之後,二世魁君謹守師法,不知改悔。十大長老中的燭小仲效法伊尹、霍光逼其退位,改弦易轍,聚麀門才逃過分崩離析的命運。

燭小仲素有賢相的美譽,時人比作齊之二仲,管仲、晏嬰(平仲),稱之為社稷之臣,或者比作殷之聞仲,稱為忠臣。其實不過是一權臣而已。

聞仲號稱殷之忠臣,實際和管仲的匡君輔國,晏子的秉直無私相比,可說是大相徑庭。只能稱作怙權固寵,為虎作倀罷了。

聚麀門拾人唾餘,本無道術,歷任魁君、宰輔不是兇殘酷毒之尤,便是貪殘無恥之輩,稍有可觀者,不過一二人而已。卻又在位不終,難以展布。

好在‘飄風不終朝,暴雨不終日’。秦隋二世而亡,胡運不過百年。聚麀門倒行逆施,為禍天下,自非長治久安之道。

‘風雨如晦,雞鳴不已’。現今東華國的學宮道院為數不少,雖不過是借屍還魂,‘堯之都,舜之壤,禹之封,於中應有,一個半個恥臣戎’。

孔子說,‘蓋有之矣,我未之見也’。世人總是願意相信,天下之大,藏龍臥虎。其實土壤一經破壞,養育人才頗不容易。十年樹木,百年樹人,不論何種道術,皆是如此。縱然有幾個不求聞達的隱世高人,既然不能表見於世,於世道人心並不發生影響,縱有甚深造詣也是及身而歿,無益於時。

仙界道術發達,許多學宮道院也樂於編纂一些修仙指南之類的類書。只是掇拾材料,求全求備,沒有多少實用價值。

也有幾種較為可觀的,其一就是神兵譜。仙界道術日益精密,要將仙道修行的方方面面敘述清楚,一個人獨立著述已經很難完成。

神兵譜單談神兵利器,自然易於為力。這神兵譜雖只薄薄一冊,於仙界神兵的來龍去脈講得甚是清楚,後面還附錄了一些寶衣寶甲。

雖不知纂者為誰,神兵譜一經面世,便洛陽紙貴,在修行界發生極大影響。之後神丹譜、神功譜之類的仿作也繼踵而起,其中不乏收羅宏富,可以與神兵譜相媲美的。

神兵譜有一個特別之處,便是指明神兵的下落。雖說天下神兵眾多,多半都去向不明,難以說出個所以然來。就連口耳

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