第1020章 三戰

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閻鳴箏瞪大眼眸，驚奇不已，她的蛛絲雖有奇效，倒也不是每次都能克敵制勝，偶爾也有被人破去的時候，但是長劍是金鐵之物，照理說很難斬斷至柔的蛛絲。她看出誅仙劍的奇利，心裡提了幾分小心，念頭一轉，不由驚出一身冷汗，暗道：“好啊，這小子果然又在算計我，我若不知這把劍有些門道，長劍和他硬碰，豈不是要弄壞我的寶劍。”

閻鳴箏心思機敏，霎時間明白了明欽的用意，冷哼一聲，掌心明光變幻，攝取出羽翎扇來。

明欽的‘千金馬骨’中藏有不少神兵利器，不過除了五虎神鎧之外，千牛刀、雀脊劍、大漠孤煙槍、長河落日戟，並無赫赫聲名，比起‘神兵譜’上的武器還略有遜色。

明欽在兵刃上沒有精深造詣，以前慣使兵刃是‘擂鼓甕金錘’，這是玄皇神兵，在‘神兵譜’奇兵一門中名列前茅，‘擂鼓甕金錘’又叫雷武椎，雷武是玄皇八姓之一，和風飄塵的風武椎可配作一雙。當初在辰石島對戰豬麵人，兩椎化合而去。明欽失了趁手兵器，還遭到風飄塵一頓抱怨。

錘的形制在兵刃中屬於剛猛一路，以氣力見長，不以巧變著稱。無須繁複的招式變化，也算彌補了明欽不擅使兵刃的弱點。

閻鳴箏則是劍道高手，她的劍法凌厲潑辣，以迅烈奇詭見長，境界雖非絕高，實戰效果卻非常了得，已經到了睜目難視的地步。

明欽的雀脊劍是火雀所化，挾帶流火。大抵妖兵的性質類似於妖物，皆有一得之長，如同功法中的天命神通、血脈絕技。卻沒有人類技法的紛繁多變。一擊不中，便有黔驢技窮的危險黔驢技窮的危險。

明欽身上還有一件厲害兵刃，便是魔道至寶——誅仙四劍。

仙界道術昌明，許多研究道術的學宮道院便應運而生，最著名的幾座道有千年以上的歷史。

東華國雖不乏佛寺、道觀，專門從事道術研究的學府則出現較晚。

但是東華國廣土眾民，人傑地靈，在諸天爭霸的年月確曾才人輩出，湧現過許多才華橫溢的道術宗師。

蜚聲海內的四大道派，江山門、河嶽宗、鏡湖宮、滄海閣皆以道術立派，人才濟濟，比之修羅霸國也毫不遜色。

可惜聚麀門得勢之後，一度取締學宮道院，愚弄百姓，又百般戕害道術師儒，造成了道術的衰微。

魁君莽一夫隕斃之後，二世魁君謹守師法，不知改悔。十大長老中的燭小仲效法伊尹、霍光逼其退位，改弦易轍，聚麀門才逃過分崩離析的命運。

燭小仲素有賢相的美譽，時人比作齊之二仲，管仲、晏嬰（平仲），稱之為社稷之臣，或者比作殷之聞仲，稱為忠臣。其實不過是一權臣而已。

聞仲號稱殷之忠臣，實際和管仲的匡君輔國，晏子的秉直無私相比，可說是大相徑庭。只能稱作怙權固寵，為虎作倀罷了。

聚麀門拾人唾餘，本無道術，歷任魁君、宰輔不是兇殘酷毒之尤，便是貪殘無恥之輩，稍有可觀者，不過一二人而已。卻又在位不終，難以展布。

好在‘飄風不終朝，暴雨不終日’。秦隋二世而亡，胡運不過百年。聚麀門倒行逆施，為禍天下，自非長治久安之道。

‘風雨如晦，雞鳴不已’。現今東華國的學宮道院為數不少，雖不過是借屍還魂，‘堯之都，舜之壤，禹之封，於中應有，一個半個恥臣戎’。

孔子說，‘蓋有之矣，我未之見也’。世人總是願意相信，天下之大，藏龍臥虎。其實土壤一經破壞，養育人才頗不容易。十年樹木，百年樹人，不論何種道術，皆是如此。縱然有幾個不求聞達的隱世高人，既然不能表見於世，於世道人心並不發生影響，縱有甚深造詣也是及身而歿，無益於時。

仙界道術發達，許多學宮道院也樂於編纂一些修仙指南之類的類書。只是掇拾材料，求全求備，沒有多少實用價值。

也有幾種較為可觀的，其一就是神兵譜。仙界道術日益精密，要將仙道修行的方方面面敘述清楚，一個人獨立著述已經很難完成。

神兵譜單談神兵利器，自然易於為力。這神兵譜雖只薄薄一冊，於仙界神兵的來龍去脈講得甚是清楚，後面還附錄了一些寶衣寶甲。

雖不知纂者為誰，神兵譜一經面世，便洛陽紙貴，在修行界發生極大影響。之後神丹譜、神功譜之類的仿作也繼踵而起，其中不乏收羅宏富，可以與神兵譜相媲美的。

神兵譜有一個特別之處，便是指明神兵的下落。雖說天下神兵眾多，多半都去向不明，難以說出個所以然來。就連口耳