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假使修行者以吸食魔血的話,威能豈非不可想像?端木伊人的說法確實極為誘人,仙界的興盛主要是器物的發展,至於前古的修行法門不但沒有大的提升,反而在逐漸衰落,不管是煉體、煉氣、服食、符籙,還是儒、釋、道前景顯得黯淡無光,乏人問津。

這些法門不能說沒有價值,但器物的發展給人類提供巨大便利的同時,顯然也形成了強烈的依賴,使得人類被器物役使,只有少數智者才保持深切的擔憂,大多數只是隨波逐流,無法感受到這種危險的境地。

當然,端木伊人只是給秦素徽畫了一張大餅,靈脈飛泉和魔血是兩種不相的物事,相似的地方可能是含有相當的能量,但來源和構成迥乎不同,端木伊人說的只是好的一面罷了。

明欽暗暗覺得奇怪,想不明白端木伊人何以言之鑿鑿,他在萬鬼窟中並沒有找到什麼靈脈飛泉,而且發現這只是冷香夫人和七大鬼王的陰謀,為的是整合八大輔翼的力量,在東華國製作驚人的陰謀。

仙道修行向來有道、器兩派。前者注重道術修行,後者擅長運用法器。

道術修行雖有煉體、煉氣之分,又有諸多法門,但是人力有時而窮,道術修行往往受到資質稟賦的限制。

煉體之道遠不如吐納煉氣興盛,人類體質的孱弱便是一重要原因。

雖則人類發明了器物之道,彌補了體質的不足。對器物的過分依賴又使人類遭到器物的反制。

隨著道術的發展,器物日益精利,人為物役的情狀也越來越嚴重。孫悟空和二郎神修為相當,二郎神在封神大戰的時候憑藉八九玄功和變化之術屢立奇功,而孫悟空扶保唐僧西天取經,卻屢屢受制於妖魔鬼怪,幾乎寸步難行。法寶在道術較量中已經喧賓奪主,成為克敵制勝的利器。

如今的仙界便是以器物革新為標誌。世間的生物本有動、靜兩種。動物為仙靈鳥獸,靜物為花草樹木。

千萬年來,人類雖然創造出種種器物,大抵都是一靜物。若要這些器物發揮作用,就需要施加一個動力。

在相當長的時間內,人類使用的都是畜力,牛耕田,馬拉車,牛馬本身也是一種動物。

動物活動靠的是氣力,血氣貫布全身,氣是從外界攝取的,過度消耗就會神思困頓。常人不懂得藏氣之法,精力消耗的快,修行者吐納煉氣,將真氣積貯在丹田,就好像平人積財積粟一樣。使用的時候常有充裕之象,波瀾壯闊,威力驚人。

道術家深明此理,發明了蒸汽機,比起畜力更為持久,從此器物便有了全新的動力。

其實世間的動物除了仙靈鳥獸之外,還有自然之威。諸如風、水,人類很早便用來做工,只是還不能隨心所欲,使用的範圍十分有限。

蒸汽機雖然早已被新的動力取代,卻給人類提供了靈感,更加積極的去尋找新的動力。

自從動力革新之後,法器跟著水漲船高,完全蓋過道術的風頭,‘工欲善其事,必先利其器’,已經成為修行者的共識。

雖然大型的陣法只掌握在少數道派手中,仙府對法器的管制非常嚴格,仙寶閣不但需要豐厚的財力,還須有相當的資質。

秦家一直做著仙寶生意,和穆家聯姻之後,影響力頗有提升。秦素徽打理的仙寶閣,要算兩家共同的產業。

仙寶閣開在撫仙城最為熱鬧的坊市,規模雖然不是太大,憑藉著秦家雄厚的背景已經小有名氣。

驅車趕往仙寶閣的路上,秦素徽接到端木伊人的符信,說要到她的仙寶閣坐坐,詢問秦素徽在不在。

端木伊人是萬方會的人,萬方會是八大輔翼惟一的商道聯盟,會中的成員都是富商巨賈,腰纏萬貫,若能傍上萬方會的關係,不愁沒有錢賺。

秦素徽和端木伊人有些親戚關係,是以端木伊人這次來撫仙城,特地和秦素徽見了一面。

二賢莊舉辦仙道會,不但是難得一見的盛事,同樣是各大仙寶閣的商機。可以預見的是未來一段時間,購買、修復、保養仙寶的修行者會大為增多,仙寶閣售賣的仙寶有諸多限制,保養和修復反而更常見一些,也是賺錢的買賣。

秦素徽指明路徑,明欽順著車流在坊市中心的仙寶閣緩緩停定,將雪兔車泊到路邊。

“是這裡嗎?”

兩人推門下車,明欽抬頭一看,招牌上寫的是‘神工坊’三個燙金大字。

秦素徽微一點頭,拾級而上,推開琉璃門,就見幾個身穿道袍的男女在櫃檯前面挑選法器,一個相貌白淨的婦人看到秦素徽現身,

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