第976章 波折

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“你身上沒有靈犀佩嗎，為何不給你師傅祭個符信？”

明欽忽然想到靈犀佩是仙界最為通行的傳訊工具，孔雀山莊的位置雖然偏僻一些，通靈司是官家專賣，財雄勢大，附近應該有修築傳祭臺，不難傳出訊息。

姬元蘇搖頭道：“昨天緝查司將孔難敵抓走，肯定會對孔雀山莊傳出的符信嚴密監視，孔雀山莊說不定也有類似的機陣，使用靈犀佩等於不打自招，倘若暴露了本門的所在，我的罪過可就大了。”

靈犀佩的傳訊方式和道家五雷天心正法差不多。都需要透過祭臺祭出符篆，不同的是道家的符篆是實有其物，靈犀佩傳送的符信只有特殊法器才能夠接收。

而這種傳祭臺都在通靈司控制之下，緝查司完全可以查到符信的內容，甚至順藤摸瓜找到錦繡宮的巢穴。

如果孔雀山莊有相關的法寶，也可以竊聽符信的內容。

營救花千簇必須小心謹慎，姬元蘇經常在通都大邑活動，熟悉其中關節。靈犀佩雖然方便，卻極容易走露訊息。姬元蘇不敢冒這個險。

明欽想不到姬元蘇能有這番考慮，這倒是他沒有注意到的。其實仙界法寶日益精妙，大多數人也只知道如何使用，不熟悉構造和原理。

能夠煉製和研究法寶的只限於少數道術家，當初闡教的法寶最為精利，十二金仙中沒有一個精擅煉寶的，赤精子、廣成子將陰陽鏡、番天印傳給徒弟後，一旦反目成仇，便束手無策，差點性命不保。但是封神戰後，闡教眾仙也沒有吸取教訓，對於法寶煉製仍然不甚措意。

太上老君是道教少有的煉寶、煉丹大家，但他的徒子徒弟只能使用木劍、符篆降妖捉鬼，法寶一途真是傾頹已甚了。

神族本有煉氣、煉體兩條路徑，後來四靈、龍族、妖族偏向煉體一路，人類身體素質較差，器物本是對身體的補充，所以煉器在人類修行中一直佔有重要地位。

人類製造的器物實際便是智慧的結晶。所以人類文明既是智慧文明，又是器物文明。

不過人類在器物發展中也出現了兩種反動，一是反對奇技淫巧之類對實際生活用處不大的東西。二是擔心人為物役，玩火自+焚。

法寶表現出來的是一種自然之威，老子說，‘道法自然’。泰西則昌言‘戰勝自然’。其實不管師法自然，還是改造自然，都是要自然之力為我所用。

泰西雖號稱戰勝自然，他製造的器物仍是從自然中提煉，和古代的器物相比，雖然更加精巧，卻並無本質的不同。

宇宙間的物態無非是氣態、固態，液態。盤古開天劈地，輕清上浮者為氣態，重濁下凝者為固態。經過億萬年的分離才形成了適宜生存的環境。

固態相對穩定，像石、木、金，可以用來製作器具和房屋，液態、氣態極不穩定，像狂風、洪水仍然是強大的自然災害。

道士煉丹發現了火藥，煉丹就是將自然中久已分離的物事放到一起燒煉，泰西稱為化學。結果除了發現某些元素混合能爆發出巨大殺傷力以外，就是破壞地星的環境。

遠古時代環境惡劣，無非就是陰陽兩氣相互碰撞的結果。經過億萬年的自然變化，天地的結構相對穩定，災害總算少了一些。大體人類製作的固態器物，還是利大於弊，液態和氣態就患害甚多，無異於飲鴆止渴。各種殺傷力巨大的氣態武器，簡直是自掘墳墓。

其實法寶用於兵爭，必然會用到水火風雷之類的自然力。人類血肉之軀根本難以抵擋。這類法寶製造出來也沒有用武之地。

古代天下太平之後，刀槍入庫，馬放南山也不是沒有道理。可惜海通以來，萬國交通，為了自衛起見，諸天霸國都在製造威力強橫的武器，足夠將地星蕩為飛灰了。

古代的器物比較簡單，限於五行運用，對環境的影響還不是很大，但人類之間的爭競已經滋多。仙界器物大多需要合成，程式十分繁瑣，也滋生了許多有害物質。

…………

姬元蘇的顧慮不無道理，事情順利的話向錦繡夫人傳個訊息也費不了多少功夫。

明欽點頭同意，“那我去哪裡找你師傅，又如何取信於她？”

明欽和錦繡夫人沒有見過面，說的話人家未必相信。

“不如這樣，我用靈犀佩照攝一段影像，你有什麼話自己跟她說。”

明欽覺得這個法子不錯，免卻許多口舌。他取出靈犀佩，調動裡面的‘塵相珠’，攝住姬元蘇的身形。

姬元蘇神情微窘，遲疑道：“師傅，我和師兄困在孔雀