第1265章 血丹

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明欽有神遊鏡護體，對諸般毒素頗有防禦之力，雲梭玉步靈妙無方，也非血魔君所能窺測，他身在半空，幻影移形，劍光閃處，好似雷霆電光，卟的刺入血魔君的毒舌，血魔君悶哼一聲，毒舌頓如充了氣的皮囊砰訇一聲炸裂開來，嗆鼻的血水噴濺開來，幾個龍族兵躲避不閃，紛紛痛呼失聲，眨眼間化作一灘血水。

明欽急用鳳凰金翅遮住面孔，血魔君覷得有機可乘，哈的一聲將血神丹祭了出來，無數血靈從血神丹中奔散而出，化作面目猙獰的赤色猛獸，鋪天蓋地的撲上前來。

明欽縱有金剛法相和神遊鏡護體，也抵不過血神丹中的十萬血靈。這些血靈活著的時候或許懦弱不堪，一旦化身血靈，失了靈智，聞到生人之氣立時如蟻附羶，變得可怕無比。

明欽見勢不妙，心念轉動，喚醒騶虞獸的精魂，渾身光華流轉，浮現出一具輝光燦爛的金色鎧甲。騶虞鎧乃是祖龍煉製的五虎神鎧之一，祖龍掃滅六國，終結了神獸輩出的四靈戰國，這些神獸被他煉製成鎧甲，雖然神獸因之絕滅的不在少數，一些神獸卻也籍著鎧甲流傳下來。祖龍用來煉製鎧甲的皆是五行之精，遍汲山海的精英，如同強固的肉身，既可禁錮神獸的精魂，卻也讓他們神堅魂牢，壽命得以延長。這些弒神鎧雖然留傳的不多，每一件都是無價之寶。在防禦法寶中尤屬絕響。

明欽在千金百骨佩帶的銅鈴中得到五具鎧甲，便是一百零八副弒神鎧中赫赫有名的五虎神鎧。這五虎皆是毛族神獸，騶虞、白澤、獬豸、勾陳、夔牛，暗合為將之道，智信仁勇嚴。騶虞鎧為五虎神鎧之首，防禦能力尤非其他四件可及。

騶虞乃是有名的仁獸，不踐生草，不食活物。這在人類中也不多見。人類推崇通權達變，言不必信，行不必果。但孔子說仁，孟子說義，乃是以仁義作為最高標準。並非說言不當信，行不當果。而是要惟義所在，以義統攝之罷了。

功名之士取笑尾生、孝己，不能通權達變，建功立業，所謂‘小杖受，大杖走’，機心一啟，道德自然要大打折扣。

這些神獸之所以赫赫有名，連人類也推崇備至，不是因為他們世故，懂得通權達變，而是因為他們純粹，有人類難以企及之處。

孔子推崇中庸之道，卻說白刃可蹈，中庸不可能也。孔子都感到中庸的困難，事事都做得面面俱到，皆大歡喜，所謂通權達變並非容易。俗說的通權達變，不過是世故圓滑的代名詞而已，隨波逐流，氣節凋喪，何來所謂權變，無非是媚世罷了。

這血魔君不知是什麼來路，他煉製的血神丹吞噬了十萬生人的精氣，著實非同小可，縱有神遊鏡和騶虞鎧這等防護利器，明欽也覺得吃力無比。

武司晨幾個見山頂出現變故，也從後趕來。上得山來，就見明欽被血靈困住，武司晨不由花容失色。她也是修行者，卻還沒有見過這等陣仗。密密麻麻的血靈從血神珠中奔溢而出，宛如漲潮的紅浪，粘附到騶虞鎧上。

“小羽——你快逃呀。”

武司晨覺得明欽有鳳凰金翅，擺脫這些血靈應該不算困難。明欽身在局中，只覺得困頓不堪，血靈身上包含著龐雜的意念，恐懼、怨懟、仇恨、暴怒，種種情緒不一而足。修行者不管煉氣、煉體都只是手段，心性修煉才是根本。這些血靈雖然一時不能攻破騶虞鎧和神遊鏡的防禦，龐雜的意念已經影響到明欽的神識，使得他難以集中精神。

血魔君靈識精敏，很快就發現了武司晨等人，嘿然道：“又來了幾個送死的，去吧。”

血魔君抬手一指，血靈嗅到生人之氣，登時分出一股朝武司晨幾個撲去。血靈如此霸道，武司晨幾個自然不是對手。武司晨修為不及洛綺和童姣如，又沒有奇巧的法寶護身，登時險象環生。凌風三個雖是江山門將領，身手不弱，這血靈是死去的兵民所化，泯滅了靈智，滿腔怨念，卻又沒有形體，非血肉之軀所能對付。至於章嶽峰一家根本不通術法，只有送死的份。

明欽見幾人處境危殆，連忙鎮定心神，和神遊鏡合為一體，眉心霍然洞開，迸發出一道神光。

神遊鏡中含有九種神力，五行靈力之外，又有明、暗、時間、空間四種元力。佛家有所謂五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。道家則有三眼神通。這第三隻眼於眉心洞開，有肉眼難及的神異。根本功能的不同，可知有五行的差異。有的能明辨妖邪，有的能洞徹四方上下。神遊鏡化生天眼，具備九種神力，可比尋常天眼強大的多。

不過神遊鏡只是一件法寶，若要開啟法寶的功能還須匯入靈力。煉器是道家三大法