第1163章 惡客

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“鳳春，你不要胡亂說話。梅大家的梅花印記當世無雙，誰能給她去掉。況且那帶走小喬的僧人和叔父並無仇怨，何必故意隱沒小喬的身世。”

馬如龍眼見梅芳馨氣色不佳，連忙幫著圓場。

“是，是，看我這張臭嘴，就喜歡胡說八道。”

池鳳春意識到說錯了話，忙在嘴巴上拍了一下，笑著遮掩。

眠鶴收拾心情，緩緩道：“小喬的下落固然要緊，聖女大選是海市盛會，觀瞻所繫，也得像個樣子。你倆可要擦亮眼睛，這個聖女須得能服眾心才好。”

馬、池二人對視一眼，恭身道：“叔父放心。此事我二人定當竭盡所能，不教叔父失望。”

“去吧。”

眠鶴揮了揮手，兩人依言退出房間。

自古道，‘文無第一，武無第二’。聖女決選屬於文事，如何分個高低題目上便尤為重要。

進入決選的女子皆屬千里挑一，容貌才情相差不遠。

經過首輪亮相之後，五十名參選者漸次摘下面上的薄紗，引得臺下呼聲四起。

原來參選者不但面罩薄紗，臉上也畫了戲妝，幾乎看不清本來面目，可是吊足了來客的胃口。

這可能和眠鶴、梅芳馨的興趣有關，兩人都喜歡戲曲，甚至能登臺獻藝。男人的力氣和女人的容貌，本來就是先天的居多。是以男人賣力，女人出賣色相，都被視為低賤的職業。

人生的路向除了體力之外，無非是技術、藝術、學術、政治幾種。

妓和娼不同，就是因為妓不單出賣色相，還懂得一些技術甚或藝術。

相傳有妓人能背誦白居易《長恨歌》，便身價十倍。人類和鳥獸不同，就是在於後天的修行。

臉蛋固然重要，但在眾芳暄妍之中，也就不那麼顯眼了。

這樣的設計也是讓評議和賓客更多的關注參選者的其他方面。

接下來的環節便是才藝展示，五十位參選者依次走向前臺，恰似八仙過海，各顯神通，一時間吹拉彈唱，好不熱鬧。

馬如龍和池鳳春憑欄而立，池鳳春興致甚高，不時對參選者評頭論足。

“這畫戲妝的法兒是誰想出來的，你還別說，這女人穿上戲服，真是風+流婀娜，好像從戲本中走出來的一樣。”

池鳳春嘖嘖稱讚，聽得馬如龍啞然失笑。

現實世界是一個物質的世界，冰冷而乏味，所說佛、道皆要拋絕紅塵，自求解脫。獨有儒家提倡仁民愛物，現實雖然冰冷，人與人之間的仁愛卻能溫暖彼此。

孔子評價顏回和眾弟子說，‘其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣’。時刻儲存仁愛之心本來就十分困難。孔子、顏回尚且感到不容易，庸凡之人放僻邪侈，無所不為，更談不上。

人與人之間冷淡麻木，難以溝通，才智之士只好寄情於藝術。於物質世界之外別有一精神世界，當然物質和精神的區別也只是限於認知，物質不等於真實，精神也不即是虛幻，只是人類識力有限，只能窺其一斑罷了。

馬如龍也是一位修行者，靈識高明，參選者登臺獻藝，管絃悠揚，固然是熱鬧，造詣深淺他一聽便了然於胸。

這些參選者多半在才藝上下過功夫，演奏的頗不拙劣，但最多也不過是人籟之聲，比起地籟、天籟還差之甚遠。

馬如龍連連搖頭，心中甚感失望。他閱人多矣，身邊並不缺少美貌佳人，但是精神世界浩無際涯，越是沉浸其中，靈魂便越是寂寞。這也是修行者的通病，修行是孤往之事，父不可傳之於子，師不可授之於弟，註定要孤獨一生。孔子說，‘人不知而不慍’，‘不患人之不己知’，可見他對這種寂寞已經平淡視之了。

俗話說，‘士為知己者死，女為悅己者容’。知音難覓，這是亙古的難題。所以很多人都願意為了知己之人殺身隕命以報。因為不這麼做，精神就難以安頓。

這時，一個身形高挑的女郎懷抱琵琶走到臺前，施了一禮，坐到準備好的坐位上，眸光流轉，撥弄絃索，琤琤琮琮彈奏起來。

由於參選者眾多，每個人表演的時間有限，大約不過盞茶功夫，這女郎低眉信手，抹而復挑，看起來十分隨意，馬如龍怔了一怔，目光中露出驚奇之色，剛要閉上眼睛仔細聆聽，那女郎已然四弦一聲如裂帛，收手抱琴而退。

“此是何人呀？記住這個女的。”

馬如龍瞄了一眼女郎腰間的牌號，見上面寫的是三十六，低聲叮囑池鳳春。

“有什麼問