第1223章 望眼

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，不在於貴賤，而在於物有所值。

殷夫人親自將秦越送上飛電車，才回去照看兒子女兒。明欽暗覺奇怪，不知秦越葫蘆裡賣得什麼藥。

“你看出什麼來沒有？”

秦越駕駛著飛電車，詢問坐在車右的明欽。

明欽怔了一怔，“神醫是說殷公子的病情？”

醫術本屬道家五術之一，容成、歧伯這些開宗立派的醫者原本就是修行者。

可惜後世的醫者大多不懂修行之法，只能懸揣臆測，或者根據醫書、藥書的記載，刻舟求劍。修行者能反觀內視，對於一體的病況自然瞭若指掌。

尋常醫者無此神通，只能透過脈象推測臟腑的情況，難免錯謬百出。修行者雖然不通醫術，反而能用導引調息的方式治傷，便是因為所見更廣的關係。

殷公子的失魂症是神魂出了問題，明欽尚能看出一二，秦越既是醫家，又是修行者，定然一清二楚，只是不知因為什麼原因，不肯明言。

秦越輕嗯了一聲，她是鼎鼎大名的神醫，眼力自非常人可比。比得上孫悟空的火眼金睛。

眾所周知，孫悟空的授業恩師須菩提是佛陀十大弟子之一，解空第一，佛陀曾傳授他《金剛經》。須菩提傳授孫悟空的所謂真本領也全是《金剛經》中的神通。

只是須菩提在道教特盛的背景下傳道，不得不假借道教面目。孫悟空盜取蟠桃、金丹也都是些莫須有的罪名，孫悟空的金剛之軀並非丹火煉就，而是修煉《金剛經》的緣故。火眼金睛自然也不是丹火煉就，而是佛家的法眼。

佛教是外來的宗教，宇宙中有五方佛國，道教三清皆是太元聖母弟子，是以道教神通和地曜的環境關係非常密切。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

佛家則有八萬四千法門，受地曜環境的影響較小。

但是地曜也是宇宙中一大星曜，九大星曜環境雖然頗多差異，卻又異中有同。凡人雖然無法脫離地曜，仙家力量早伸張到九大星曜，三十六天，可見道家神通到了寥廓宇宙中也不輸於別的教派。

佛家有五眼之說，按境界化分，有法眼、慧眼、佛眼之類。道家也有五眼，則是按質性劃分，便是俗說的三隻眼。道家有很多三眼神通的人物。像二郎神、馬王爺、聞仲、包公。

雖然都是三隻眼，質性不同，神異也大不相同。

人類稟受陰陽兩氣而生，氣質稟賦大多有所偏重。即便修成神通也往往有命門、死穴。哪怕修為再高，一旦被拿住死穴，便可能一敗塗地。所以孔子推崇中庸之道，無可無不可，便是要調和氣質稟賦中的偏至之氣。

五行眼各有所長，也各有所短，但是道家也未嘗沒有周遍全體的神通。醫家的‘望’便是此類本領。‘望’是醫家四種診斷方法之一，高明的醫家一眼望去，一個人的身體狀況是否健康便了然於胸。

常人認為醫家的望單指氣色或舌胎，還是淺乎視之，實質當然遠不只此。醫術能上躋於道便不在一枝一節上用力，而能通觀全體，所謂神醫，醫者通神，神就代表周知的能力。