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“什麼叫陰陽失衡?”金持國學問淵博,讀過不少醫書,頗知醫理,對於太醫的說法卻不太滿意。廣義的講,山、醫、命、相、卜,皆可稱為道術。天族是神族的後裔,傳承神族道術。神族道術傳自太元聖母和盤古神王,雖有煉氣、煉體之分,卻皆以陰陽五行為基礎。

《易經》說:“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”陰陽五行是地曜本源,所謂道和術就是對這種本源之力的觀察和利用。天界和地界雖然地勢懸隔,卻沒有逃出宇宙之外,同樣有陰陽五行這些本源力量,神族道術仍然有不可磨滅的價值。

古人識力有限。莊子且說:“六合之外,聖人存而不論。”古說:“盤古開天闢地,”事本不謬,但前人把天地當作宇宙,推盤古為創世之神,宇宙之主,這就差之毫釐,謬以千里了。

宇宙廣大,即便神人也難以窺知全貌,宇宙中同樣有陰陽之氣,五行之質,地曜和宇宙相比,是否即具體而微,還難以遽下結論。

人為宇宙中一生命體,亦是稟陰陽二氣而生,神族醫術返本求源,便以陰陽五行為理論依據。太醫說法不錯,但卻太過籠統。一切精神和肉體的病痛都可說是陰陽失衡所致。

“稟太傅,”太醫見金持國眉頭緊皺,面有不愉之色,忙道:“陛下似乎服用了藥性過於燥烈的藥物。”

“混賬”,金持國勃然大怒,“陛下素來體質虛弱,這藥誰給他服的?”

“微臣不知呀。絕非微臣所為。”太醫醫道傳家,藥理精熟,對於末帝服用的藥物不難推測一二,但他卻不敢明言。

金持國冷哼一聲,“陛下用藥難道不經過你這位太醫之手嗎?”

金翅王朝已然覆滅多時,末帝的飲食起居,吃穿用度自然無法和天族之主的時候相比,身邊的太醫只有這一位,末帝吃錯了藥,他可是罪責難逃。

“微臣委實不知呀。”太醫見金持國態度冷峻,心底直冒涼氣。“陛下和大國師過從甚秘,又新近結識了龍族的周先生,日夕談經論道,這藥會不會是他們給的?”

太醫說的周先生便是龍族十二司命之一的“雕龍”周軾。這個周軾是‘祥瑞學宮’有名的談士,巧舌如簧,辯才無礙。末帝和他結識之後可是一見如顧,如魚得水。

大國師英行空是金翅鳥第一高手,金翅鳥有一位皇帝為情所困,曾經避位為僧,據說英行空就是他的轉世,因此地位尊崇,這兩個人都是金持國得罪不起的。

金持國吃他一激,登時神目開視,放出數寸精光。相傳人的眉心有第三隻眼,叫作天眼。因質性不同,有種種神異。太醫見此情景嚇得魂不附體,雙膝一軟,跪倒在地,求饒道:“微臣無狀,請太傅恕罪。”

納蘭青冥見末帝氣若游絲,命在頃刻,忙勸解道:“太傅,現在不是追究太醫的時候,先救陛下性命要緊。”

金持國壓下怒氣,喝問道:“太醫,你可有醫治之法?”

太醫苦著臉道:“回太傅、大長公主,微臣醫術淺薄,又不知陛下服用了什麼藥,不敢……不敢貿然用藥。”

金持國聽罷怒心又起,飛起一腳將太醫踹出數丈。冷淡道:“身為太醫,卻不能治病,要你何用啊?”

納蘭青冥見太醫趴在地上,半天起不來,反而稍感安心,從身上摸出一個小巧的白玉瓷瓶,躊躇道:“這是我自己煉製的養心丹,對陛下的病情或許有些用處。”

金持國睨了納蘭青冥一眼,皺眉道:“你又不是醫家,陛下乃萬金之體,豈能胡亂服用你的藥物,萬一有個閃失,便你是大長公主,也擔待不起。”

“我是陛下的姑姑,還能害他不成?”納蘭青冥心中不悅,早聽說金持國剛愎迂執,竟不知到了這等地步。設非如此,他又豈會效忠一個異族皇帝。

“太醫尚且不敢用藥,豈能任你胡來?”金持國堅持不允,醫者多方,頗多奇巧法門。天族醫術和神族道術淵源甚深,陰陽五行之外,藥物學則得益於道家服食之法。隨著天界道術日漸精進,故有的藥物學已覺不夠細密。大抵陰陽兩氣相生相剋,致病之由既然是陰陽失衡,醫治之法或補或洩,不易和中得度,所以說是藥三分毒,醫家尚且深以為難,修行者不知藥理,煉製的藥物有豈能隨意服用?

金持國是道術大家,在天界新學上造詣精深,對修行者自己煉製的藥物自然看不上眼。時風所及,只論學派,不問是非的態度雖智者有所不免。江山門門主孫滿江,奇風勳烈,海內同欽。他平生服膺新學,本身即是醫道大家,病重的時候堅持不肯使用天族醫

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