風斯在下提示您:看後求收藏(第1207章 兵變,月老志,風斯在下,630看書),接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能,避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
歷史已成陳跡。已然無可更改。王朝興衰,似乎有它的必然趨勢,有時候又會因為一些偶然事件而改變。
龍族混一四靈,力壓神族,開創前古未有的局面。祖龍一生,可說是攻無不克,戰無不勝。統一地界後御駕親征,攻伐天界。在銀河絕塹遭到神族和羽族的抵抗,折戟沉沙,一敗塗地。
銀河之戰,龍族戰將如雲,謀臣如雨,投鞭斷流,足以橫絕江河。羽族統帥九天玄女不過是一介女流,無赫赫之功。結果竟然成敗逆轉,九天玄女一戰成名,成為神庭最負盛名的女戰神。
祖龍帝國則分崩離析,烽煙四起,盛極一時的龍族因之急劇衰落。
祖龍時代距離後世太過遙遠,流傳下來的只是一些零星片斷。即便刑天、夸父、共工這些神庭赫赫有名的古神,後世所知也極為有限。
明欽本質上是一個不甘於平淡的人,雖然他看起來似乎並不像世間一般修行者那樣熱衷功名利祿,但也絕不是無慾無求的人。
修行者追求的東西當然和凡夫不同。但修行者的世界也並不如凡夫想像的那般逍遙淡薄。
世間萬類迴圈相制,也可說是弱肉強食。聖人雖然宣揚仁民愛物,爭競卻也不可避免。
人生在世想要獲得別人的尊重,不能靠求乞,只能自己去爭。
明欽不是不爭,只是比常人更加謹慎。當初諸葛孔明躬耕隴畝,不求聞達。這就是他的謹慎之處。之後劉備三顧茅廬,孔明認為施展抱負的機會已經到來,所以才會鞠躬盡瘁,至死不變。
孔明未顯達之時,便以管仲、樂毅自比。古往今來,英雄豪傑如大浪淘沙,不可計數。孔明惟獨推崇管仲、樂毅,不光是自我期許,而且表露出他的志趣和時局的觀察。
管仲相齊桓公,九合諸侯,一匡天下。樂毅統率諸侯聯軍,以弱燕勝強齊,攻拔七十餘城,幾乎並而吞之。
這兩人功業不世出,一出春秋,一出戰國,正好代表了烽火亂世的一種價值取向。齊桓公為春秋五霸之首,卻始終尊重周天子的正統地位。樂毅憑藉一貧弱燕國,竟能吞滅強齊。兩人得君最專,這些都是孔明看重的。
據說主父偃、司馬相如每讀樂毅報燕王書,便痛哭流涕。孔明和昭烈君臣際遇為後世津津樂道,孔明嚮往的則是管仲和齊桓公,樂毅和燕昭王那樣的君臣關係。
韓非子著為說難,不過是遊士見風轉舵的困難。‘志士仁人無求生以害仁,有殺身以成仁’,正道直行,本來不覺困難。但是死有重於泰山,有輕於鴻毛。比干、關龍逢觸怒暴君而死,畢竟無補於危亡。
直言敢諫如魏徵,也只是遇到唐太宗這樣的皇帝才能善始善終。張良為人畫策,人皆不知其意,只有劉邦一聽就懂,所以張良感嘆劉邦是天縱神明。
孔子說,‘不患人之不己知,患不知人也’。‘人不知而不慍,不亦君子乎’?孔子周遊列國,弟子三千,真正能理解他的理想報負的恐怕也只有顏回、曾晳寥寥數人。
‘人實不易知’,這是人人都覺得無奈的難題。
朝廷禁軍被派到海市城圍剿衛振衣,帝京空虛,這個時候在帝京起事確實成算很大。
新文禮又是金頂、圓頂兩位上人的親傳弟子,在金烏教位望極高,遠非衛振衣可比。
明欽辭別慎玉、洛玄音之後,便和洛詠言動身趕往帝京饕餮城。
兩人都是修行高手,腳力甚好。饕餮城離海市城也沒有路程,但是金烏教在各郡起事,攻城掠地,勢頭頗猛。雖然缺少統一的部署,各自為戰,也給羅剎朝廷造成很大壓力。
帝京是朝廷腹地,自然更是戒備森嚴。路北熊率領禁軍離開後,留守兵馬馬上封鎖四城,只許進入不許放出,饕餮城已經到了飛鳥難渡的地步。
這兩天,路北熊大破金烏教,奪回海市城。訊息傳回帝京,羅剎皇帝大喜過望,立即下旨褒獎路北熊,並命他儘快肅清金烏教餘孽。
洛詠言和明欽日夜趕路,希望趕在新文禮起事之前到達饕餮城。一是要搶先殷梟的信使,免得他在新文禮面前推卸責任,對衛振衣不利。二來是要在大舉之中立些功勞,此番舉事比在海市城要緊的多,功勞自然不可同日而語。
可惜兩人仍然來晚一步,先一日,宮中發生變亂,羅剎皇帝召回來鎮壓金烏教的三位將軍發動兵變,囚禁了羅剎皇帝一家。
羅剎國自從饕餮大帝親政之後,開疆拓土,跨越忉利天、夜摩天和兜率天。歷代羅剎皇帝繼承饕餮大帝的遺志,窮兵黷武,百萬大軍戍守邊境,
本章未完,點選下一頁繼續閱讀。