第1207章 兵變

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

歷史已成陳跡。已然無可更改。王朝興衰，似乎有它的必然趨勢，有時候又會因為一些偶然事件而改變。

龍族混一四靈，力壓神族，開創前古未有的局面。祖龍一生，可說是攻無不克，戰無不勝。統一地界後御駕親征，攻伐天界。在銀河絕塹遭到神族和羽族的抵抗，折戟沉沙，一敗塗地。

銀河之戰，龍族戰將如雲，謀臣如雨，投鞭斷流，足以橫絕江河。羽族統帥九天玄女不過是一介女流，無赫赫之功。結果竟然成敗逆轉，九天玄女一戰成名，成為神庭最負盛名的女戰神。

祖龍帝國則分崩離析，烽煙四起，盛極一時的龍族因之急劇衰落。

祖龍時代距離後世太過遙遠，流傳下來的只是一些零星片斷。即便刑天、夸父、共工這些神庭赫赫有名的古神，後世所知也極為有限。

明欽本質上是一個不甘於平淡的人，雖然他看起來似乎並不像世間一般修行者那樣熱衷功名利祿，但也絕不是無慾無求的人。

修行者追求的東西當然和凡夫不同。但修行者的世界也並不如凡夫想像的那般逍遙淡薄。

世間萬類迴圈相制，也可說是弱肉強食。聖人雖然宣揚仁民愛物，爭競卻也不可避免。

人生在世想要獲得別人的尊重，不能靠求乞，只能自己去爭。

明欽不是不爭，只是比常人更加謹慎。當初諸葛孔明躬耕隴畝，不求聞達。這就是他的謹慎之處。之後劉備三顧茅廬，孔明認為施展抱負的機會已經到來，所以才會鞠躬盡瘁，至死不變。

孔明未顯達之時，便以管仲、樂毅自比。古往今來，英雄豪傑如大浪淘沙，不可計數。孔明惟獨推崇管仲、樂毅，不光是自我期許，而且表露出他的志趣和時局的觀察。

管仲相齊桓公，九合諸侯，一匡天下。樂毅統率諸侯聯軍，以弱燕勝強齊，攻拔七十餘城，幾乎並而吞之。

這兩人功業不世出，一出春秋，一出戰國，正好代表了烽火亂世的一種價值取向。齊桓公為春秋五霸之首，卻始終尊重周天子的正統地位。樂毅憑藉一貧弱燕國，竟能吞滅強齊。兩人得君最專，這些都是孔明看重的。

據說主父偃、司馬相如每讀樂毅報燕王書，便痛哭流涕。孔明和昭烈君臣際遇為後世津津樂道，孔明嚮往的則是管仲和齊桓公，樂毅和燕昭王那樣的君臣關係。

韓非子著為說難，不過是遊士見風轉舵的困難。‘志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁’，正道直行，本來不覺困難。但是死有重於泰山，有輕於鴻毛。比干、關龍逢觸怒暴君而死，畢竟無補於危亡。

直言敢諫如魏徵，也只是遇到唐太宗這樣的皇帝才能善始善終。張良為人畫策，人皆不知其意，只有劉邦一聽就懂，所以張良感嘆劉邦是天縱神明。

孔子說，‘不患人之不己知，患不知人也’。‘人不知而不慍，不亦君子乎’？孔子周遊列國，弟子三千，真正能理解他的理想報負的恐怕也只有顏回、曾晳寥寥數人。

‘人實不易知’，這是人人都覺得無奈的難題。

朝廷禁軍被派到海市城圍剿衛振衣，帝京空虛，這個時候在帝京起事確實成算很大。

新文禮又是金頂、圓頂兩位上人的親傳弟子，在金烏教位望極高，遠非衛振衣可比。

明欽辭別慎玉、洛玄音之後，便和洛詠言動身趕往帝京饕餮城。

兩人都是修行高手，腳力甚好。饕餮城離海市城也沒有路程，但是金烏教在各郡起事，攻城掠地，勢頭頗猛。雖然缺少統一的部署，各自為戰，也給羅剎朝廷造成很大壓力。

帝京是朝廷腹地，自然更是戒備森嚴。路北熊率領禁軍離開後，留守兵馬馬上封鎖四城，只許進入不許放出，饕餮城已經到了飛鳥難渡的地步。

這兩天，路北熊大破金烏教，奪回海市城。訊息傳回帝京，羅剎皇帝大喜過望，立即下旨褒獎路北熊，並命他儘快肅清金烏教餘孽。

洛詠言和明欽日夜趕路，希望趕在新文禮起事之前到達饕餮城。一是要搶先殷梟的信使，免得他在新文禮面前推卸責任，對衛振衣不利。二來是要在大舉之中立些功勞，此番舉事比在海市城要緊的多，功勞自然不可同日而語。

可惜兩人仍然來晚一步，先一日，宮中發生變亂，羅剎皇帝召回來鎮壓金烏教的三位將軍發動兵變，囚禁了羅剎皇帝一家。

羅剎國自從饕餮大帝親政之後，開疆拓土，跨越忉利天、夜摩天和兜率天。歷代羅剎皇帝繼承饕餮大帝的遺志，窮兵黷武，百萬大軍戍守邊境，