第557章 未雨綢繆

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凡事總是福禍相倚，利弊參半。闡教十二金仙多傳有先天法寶，威力蓋世，於是就不思進取，抱定先天法寶不可超越的觀念，坐吃山空，闡教上下居然沒有一個煉寶好手，一件法寶師傅傳給徒弟，徒弟傳給徒孫。那真是教會徒弟，餓死師傅。倘若徒弟三心二意，背叛師傅，連師傅都束手無策，殷郊、殷洪的事例絕非偶然現象。

截教門人的憑藉不如闡教深厚，又少有清虛道德之士，喜歡富貴利祿、爭強鬥狠。雖然和長生大道無緣，但在法寶、法陣的煉製上還能有所開拓。

法寶是用來彌補個人能力之不足的，儒、道、釋三教都講究心性的修煉，對奇技淫巧不甚注重，以為對精神的適足沒有幫助。所謂‘玩物喪志’不能說沒有見地，淫即‘過多’的意思。如何判定一件製作是‘淫巧’恐怕沒有一定的標準，結果便對一切機械智巧都加以反對了。

製作歷來有兩種功用，一種是鬥戰之具，像弓弩槍炮，一種是利生之具，廣義的說，軍事之外的製作都可以包括在內。

中夏曆史悠久，常遭戰亂的苦痛，富於和平的氣質。鬥戰器械會隨著兵爭的加劇自然進步，這是淺顯易明的道理。截教修士多能煉製法陣、法寶一個很重要的誘因就是要爭強鬥勝。闡教門人無意於此，一是因為先天法寶足夠強大，二來比較注重個人修養，殺伐觀念相對薄弱。

一旦戰亂結束，歷代帝王多要偃武修文，予百姓修養生息的機會，消彌世間的戾氣。兵事的作用無非是侵掠和防衛，若為侵掠而計，器械的威力自然越強大越好，即便精進無已，也只能加深生民的苦痛，實是自取滅亡之道。單作防禦的考慮，器械只要能擊敗外敵就可以了，一旦外敵不存在，兵械失去用途，便可以功成身退，加以裁抑，這也沒什麼需要詬病的地方。

海通以來，中夏陡然遭遇泰西諸國的堅船利炮，相形見絀，欲士多歸咎於傳統觀念對奇技淫巧的防忌，亦是捕風捉影，淺見膚識。平心而論，國家承平日久，軍備廢馳，本是再所難免。只是積三十年洋務之力，一戰敗於東洋小國，這又哪裡是船艦槍炮不能勝人的問題呢？

仙界流行的靈氣袋名目繁多，有的價值千金，堪稱名貴。據說使用的都是上好皮革，製作的天衣無縫，精美絕倫。但和內部空間並沒有什麼關係。也不可能達到東來佛祖人種袋的境界。

倘若人種袋這種的法寶易於仿製，竊賊、人販豈不是橫行無忌，這是不可想象的事。靈氣袋一般就裝些靈丹妙藥之類小巧輕便的物事，至於盛裝法寶，必得法寶本身能通靈變化，大小如意。世間事物多有陰、陽之質，陰質的輕而清，陽質的重而濁，前者像風、水、陰魂，易於變化伸縮，後者像山、石、肉身，狀態比較穩定。

陰無涯雖然修為精強，尚無鎮元子‘袖裡乾坤’的大神通，也沒有東來佛祖人種袋那樣的法寶，不然倒能將江家父女神不知鬼不覺地帶進王宮。

陰無涯和墨玉夫人商議妥當，起身告辭出來。墨玉夫人送到門前，陰無涯目光在院中一掃，沉吟道：“明欽住在何處，我去見一見他。”

“那邊花樹旁邊的就是。”

兩個小道士對眾人的住處未必熟悉，墨玉夫人給陰無涯指明，才返身闔上了房門。

陰無涯雖想和墨玉夫人敘些舊誼，可惜人多眼雜，不便久留。躊躕了片刻，便收拾情懷去敲明欽的屋門。

明欽已經先一步回到房中，收起鏡相，現出身形。剛捱到床邊，蓮香不知何時醒轉過來，撐著身子關心的道：“你做什麼去了？”

明欽掀開薄被鑽了進去，摟著蓮香的香肩笑道：“沒事。你怎麼把衣服穿上了？”

他觸手一摸，發覺蓮香已然穿上了中衣，心頭微感失望。

“我樂意穿，你管得著嗎？”

蓮香依稀聽到一點動靜，醒來看不到明欽，穿了衣裳，便想出去尋他。

兩人剛剛躺下，陰無涯已到了門外，小道士上前敲了敲門，叫道：“明公子，我家仙師特來拜訪。”

蓮香嬌軀微僵，奇怪道：“這深更半夜的，陰無涯怎麼來了。”

明欽打個哈哈，他自然知道陰無涯的來意，思量著如何保全江家父女。

“你要不要起來會會他？”

蓮香覺得賴在床上自是羞人，當著生人的面更是難堪，他和明欽雖然關係親密，被人堵在床上可是毫無心理準備。

明欽見蓮香不支聲，縮到被窩裡背轉了面孔，心知她不願和陰無涯照面，放好帷幔，披著衣服拉開房門。