第571章 五德生力

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神婆不妨有此，沉實的槍柄轟然撞擊到胸口上，健碩的身軀頓時離地而起，砰的一聲，將牆角的木桌砸的四分五裂。

明欽大感意外，連忙驅動神念將騶牙槍招回手中。

神婆掙扎了半晌，才搖搖晃晃站立起來，望著明欽驚疑不定，這騶牙槍實在太過邪門，出手之後倒掠而回，簡直匪夷所思。

明欽看騶牙槍上光華流溢，變幻著不同的顏色，恍然若有所悟。騶虞生具五彩，也和神遊鏡一樣擁有五德轉會之力，但又有所不同。

陰陽五行，相生相剋。神遊鏡是一件防守的法寶，不論何種靈力都有剋制之法。騶虞使用的則是五德相生之法，將敵手的靈力收為己用，達到不戰而屈人之兵的境界。

騶牙槍是騶虞的長尾所化，槍上流轉的五彩神光就是五德轉會之力，一旦有靈力傳送到槍上，便會生出種種變化，倘若不明白箇中奧妙，不但運用不了這條神槍，還會被其所傷。

孫子談論為將之道，雖然標舉智、信、仁、勇、嚴五種品質。但智、信、勇、嚴都是具體的，顯而易見的。只有‘仁’不容易說得清，所以孟子又提出一個‘義’，並說‘居仁由義’，這就意味著仁和義是一內一外的關係。

從五行生剋來說，相剋可謂是霸道，相生可說是王道，騶虞生具五彩，兼備五德，不論遭遇何種靈力，都可立於不敗之地。生生之德，是謂仁。騶虞這個‘仁’可算是名符其實。

騶虞鎧和神遊鏡都有五德轉會之力，但生克之理不同，一順一逆，明欽使用神遊鏡頗有一些心得，稍一尋思，便不難觸類旁通。

“老妖婆，你不守信用，來，來，來，讓我搠你幾個窟窿解解氣。”

明欽想明白騶虞鎧的奧妙，意識到這件寶鎧果然非常強大，遠非其他四件可比。但也有一個缺點，仁者有好生之德，自然不以殺伐為能事。這種五德生力不會主動觸發，只有當對手主動攻擊的時候，才會因勢利導，蓬勃壯大。

“小子狂妄。”

神婆氣得麵皮紫漲，低吼一聲猛攻過來。兩股截然不同的靈力好像夭矯飛旋的龍蛇，纏舞到一起，一股是逼人的灼熱，一股卻是幽冷的寒意，冷熱交煎，簡直難以應對。

“橫槍式——”

明欽信心大增，當即平持騶牙槍，凝神肅立，寶鎧上的五彩神光頓如火焰一般跳動起來，狂猛的靈力衝撞到鎧甲上，明欽眉尖微挑，感受到莫大的壓力，神鎧上金光閃爍，好像一片無形的大海，將神婆的靈力消融於無形。

明欽頓覺得渾身真氣充溢，泛起一種巍若山嶽的錯覺，神婆就像是一個卑微纖弱的螻蟻，動動手指就能按死她。

這可能又是騶虞精魂對他的影響，念頭一閃即逝，明欽啞然失笑，對他來說，神婆可是心腹大患，半點輕視不得。槍尖一挑，眨眼間刺出數十百槍，快的不可思議，連他自己都覺得驚訝。

平常明欽絕無這般凌厲的速度，騶虞鎧對他的提升似乎不是數成戰力那麼簡單，幾乎可說是脫胎換骨了。

神婆的‘陰陽離合真氣’施展出來，明欽居然毫髮無傷，已經讓她暗自膽寒。騶虞槍一動，更是凌厲無匹，神婆越發堅信，方才明欽是故意耍詐，讓她奪去騶牙槍陰謀暗算。

可惜明欽的五德生力都是吸納了神婆的‘離合真氣’加以煉化，過不片刻，便消耗殆盡，槍速也迅速遲緩下來，神婆得了空隙，一個急掠躍出戰圈。

明欽暗叫可惜，神婆修為精強，護體罡氣自也厲害，明欽使開騶牙槍雖將她逼得左支右絀，一時還傷不得她。看來想制伏神婆還需要吸納更多的靈力。

這就叫‘惡人自有惡人磨’，佛家特別申明因果，謂一人的善業或惡業都不會憑空消失。俗話說，‘善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到’。世俗勸善，喜歡講因果報應，但報應並非都那麼顯而易見，所以又有種種曲說，譬如三世因果，時候未到之類，其實因果報應如果昭彰易明，絲毫不爽，那麼不勞勸善，世人自然凜而生懼。

事實上，陽世既然有暫且逍遙法外的，陰司自然難免有躲過冥刑的，因果報應不那麼確鑿也並不奇怪。然而這只不過是一人一時而言的，世間種類都有一種迴圈相制的關係，譬如：螳螂捕蟬，黃雀在後，彈弓在下。亦可見惡業不會自行消彌。

俗說，‘時候未到’。也不是毫無道理，所謂人壽有盡，不管什麼梟雄大惡、屠夫禽*獸，縱然不遭顯誅，也難以逃過死亡定律，古代橫暴不仁的帝王，子孫往往死無噍類，不能不說是累積的惡業所導致的。