第618章 九龍壺

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

少有煉出五行真氣的，五行真氣又叫作靈力，就是俗說的噴雲吐火之術。

道家有三昧真火，這就是武人難以夢見的了。易經說，‘太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦’。

四象就是太陽、太陰、少陽、少陰。八卦就是天、地、風、雷、水、火、山、澤。歸根到底都是從陰陽兩氣中來。

武人煉氣不知道陰陽變化，特別講究功力精純，要麼炙熱，要麼冰寒，一旦有異種真氣相互摻和，便容易走火入魔。

而靈力都是從陰陽化合中來，陰陽兩氣不交激又何從產生五行八卦，所以武人功力雖然精純無比，卻不能噴水吐火，更修煉不出三昧真火來。

但是一身修煉兩種真氣確有走火入魔的危險，五行中有精純的，有駁雜的，駁雜的又需要一種真氣為主，一種真氣為輔。道家和四靈都有陰陽雙修之法，雙修除了陰陽採*補之外，也是化生靈力的一種方式。

大約修行者同時修煉兩種真氣是很難的，通常是修煉一種或陰或陽的真氣，然後設法轉化，或找人採*補。

九龍壺兼具九種元氣，也就是說不論修行何種真氣，都可以從中找到異種真氣加以補充，這對修煉靈力來說真是再方便也沒有了。

而妖族以力為威，極為看重靈力的威力，不像儒、釋、道三教講究內聖外王，而重視內在修養又超過外在力量。大抵三教都將內在修養視為根本，靈力只是一種實用手段。

這種觀念由來已久，也是煉氣和煉體的分別所在，煉氣重內，煉體重外，中夏的煉體法門遺失的很嚴重，尤其在太上老君成為道祖之後，闡、截兩教都成為天庭的一個派系，煉氣的勢力便籠罩三界了。

秦漢以後修證仙道沒有不吐納煉氣的，連凡間武人都推崇內家，鄙薄外家打熬筋骨的方法，煉武不煉功，固然是到老一場空，但煉氣實在需要相當的資質，心性浮躁的人找到氣感都很難，號稱內家，實質則是裝腔作勢，招搖撞騙，這等花拳繡腿自然沒有實戰的能力，無怪武術一蹶不振，不如他國的煉體技擊實用了。

明欽和晏輕舞進入九龍壺中，只見壺中光線晦暗，有種混沌未分的味道，四周風息響動，讓人毛骨悚然。

“師姐——”

明欽小聲喊了一句，生怕晏輕舞走丟了。這裡的環境絕不比鍛魂塔好多少。不過晏輕舞是四大帝姬之一，在地宮秘閣觀看了不少道經，雖然修為有所不逮，卻熟悉妖族法門的機巧。先前用九龍壺修復經脈，瞭解要比明欽深一些。

晏輕舞輕聲一笑，耳聽的卟卟聲響，虛空中火光飄浮，面前現出一具森然的骨架，白光刺目，差點眼睛都亮瞎了。

明欽大感錯愕，幸好他有神遊鏡護體，還不覺得十分難受，瞧這情形，分明是到了九頭龍的肚腹之中。(未完待續。)。