第650章 名無幸至

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喻文龍不明就裡，他距離遮天鬼王又近，虧他反應極快身上的衣服雖被燎著，還沒有大的損傷。

遮天鬼王得此喘息，也不戀戰，飛身掠起往洞窟中逃去。

“老鬼，哪裡逃？”

符雲鵠顧不得檢視喻文龍的傷勢，躡著遮天鬼王的腳步追趕過去。

遮天鬼王吸食小妖的精氣後戰力盡復，這一退並非戰敗逃竄，說不定有什麼陰謀詭計。明欽遲疑了一下，跟著符雲鵠身後追去。

洞窟中極為幽深，越往裡走越是晦暗，鐘乳石柱奇偉瑰怪，隱約傳來譎怪的聲響，好似鬼哭一般。

符雲鵠取出一顆夜明珠，目光逡巡，察視遮天鬼王的去向。

明欽從後面趕了上來，符雲鵠扭頭瞄了他一眼，眸光露出驚訝的神色。

“方才多謝公子出手相助，還未請教公子尊姓大名，和遮天老鬼有何仇怨，為何也在這萬鬼窟中？”

明欽客氣地笑了笑，解釋道：“小可姓明，單名一個欽字，是附近歸義莊人氏，只因遮天鬼王抓了我莊上許多鬼僕，有吞併的野心。我和朋友趕來要人，誤打誤撞找到鬼王的巢穴。你我同仇敵愾，姑娘無須客氣。”

“原來公子是歸義莊人。歸義夫人抗擊禿髮人的大舉我也略有耳聞。公子的隱身術著實精妙，雲鵠不才，也修行多年，竟然沒有發覺公子隱身在旁。”

符雲鵠似乎回想起什麼，眸光露出一絲異樣，欲言又止。

明欽自然不敢說他在符雲鵠換衣裳的時候就找來了，淡笑道：“雕蟲小技，算不得什麼大神通。姑娘此行似是專為誅殺遮天鬼王，莫非彼此有什麼仇怨？”

“公子有所不知。”符雲鵠道：“遮天老鬼雖然有些本領，還不值得我們師兄妹勞師動眾。但他身後有一厲害人物，和我的師門有些過結。我們捉拿遮天老鬼就是為了引那人出來。”

“不知姑娘的師承又是何方道派？”

明欽看出符雲鵠和喻文龍技藝不凡，師承應該相當了得。百數十年前，神州崛起四大道派，江山門、河嶽宗、鏡湖宮，滄海閣，開數千年未有的局面。強手林立，堪比春秋戰國百家爭鳴的時代。

可惜好景不長，聖哲辭世，道術中衰，方今四大道派已然物是人非，莫說聖人境高手，神人境都是百中無一。

兵燹宗、天刑宗、仙娘宗、鬼蜮宗都是鼎鼎有名的鬼道魔宗，陰七雷、刑道生都是門中數一數二的人物，不過是個真人境四五品。

巫仙派的兩大峰主、偃武堂的四大神統也都相差不遠，並不是這些人資質愚鈍，而是道術中衰，神州道派所出的人物整體上都不能和四大道派光焰熾盛的時候相比。

有道是，‘生為人傑，死為鬼雄’，‘生為聖哲，死為明神’，五仙中雖有天、地、神、人、鬼不同的地勢，修為都是可以相類比的。

符雲鵠和喻文龍年紀輕輕，在門派中未必有顯赫的地位，修為卻比尋常修士高出一大截，可以和一派宗主等量齊觀，她門中的長輩說不定都有神人境的修為。那就相當難得了。

四大道派並駕齊驅的時候光明俊偉的人物層出不窮，便是不世出的聖人都出了好幾個，諸如江山門主孫滿江，觀海聖人唐常素，儒宗三大新聖，雖然聖人境有大成、小成九種品級，古來只有孔子稱作至聖。聖人的名號多半還是名下無虛的。

中夏是一個重視道德教化的國度，聖王、聖人往往有很高的道德標準，以前說堯、舜、禹、湯、文、武、周公是聖人，孔子是聖人，顏回、子思、曾參、孟子是聖人。

有的是事蹟久遠，模糊不清的，像三皇五帝這些聖王，或者是儒家的傳承者，像思、孟、顏、曾諸子。

除了孔子是無可爭議的，古人說，‘天不生仲尼，萬古長如夜’。像朱子、王陽明、顧亭林、王船山，論學問和影響也都有稱聖的資格，然而由於各種各樣的原因，還得不到普遍的認同。

甚至孔子在近世也橫遭非議，可見儒家的聖人要比佛家的佛菩薩、道家的神仙嚴格的多，佛菩薩、神仙一抓一大把，儒家的聖人幾百年都出不了一個，或者雖有聖人的名號，隨著時間的推移，影響力減退聖號就無人提及了。

比較例外的是藝術中的聖號，像書聖王羲之、畫聖吳道子、詩聖杜甫、醫聖張仲景、茶聖陸羽，正所謂‘三百六十行，行行出狀元’，一項技藝臻於絕頂，或者有開創的功勞，也能搏一個聖號。

聖者可謂是一種技藝中的最高榮譽，而且是獨一無二的，譬如醫和詩都是強手輩出的技藝，