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眾所周知,凡夫有六種識力,眼、耳、鼻、舌、身、意,這雖是人人都有的,敏銳程度卻也不盡相同。佛家有天眼通、天耳通的功夫,都是從修行中得來的。對於不修行的人來說,識力不但不會變得更加敏銳,反而會不斷退化。
隨著年齡的衰老,這些識力就會慢慢衰退,甚至等不到年老,就會有近視、耳鳴種種毛病,所以有未老先衰的說法。
以眼識而論,佛家有肉眼、慧眼、天眼、法眼、佛眼五種層次,根據境界的高低而有精深變化。
道家又將天眼叫作第三眼,天眼有五行之質,像二郎神、聞仲、馬王爺、包龍圖都是為人所熟知的,但是他們的第三眼頗有性質的不同,這就知之者少了。
博通的學者講究上知天文,下知地理,觀察天文星象很多時候肉眼力有未逮,又沒有佛道兩家的天眼神通,就需要藉助一些法寶。
陰無涯製作的通天神眼就是這種性質。欲界六天比起凡間來說器物製作有相當的進步,但是離長生久視還差得遠,由於仙道不再是那麼遙不可及,修行者也日益增多,幾乎成了一種流行風尚。
仙界風氣開通,修行法門層出不窮,對於儒、釋、道三教並不那麼謹守家法,雖然沉潛不足,創穫也不少。
千尺樓修建多年,耗費許多財力,象主日漸老邁,對長生大道頗為熱衷。這次醒來,頭一件事惦記的就是來千尺樓觀賞一番,免得一命歸天懷抱無窮遺憾。
陰無涯聽象主問起通天神眼,忙道:“正是。這神眼能觀察到億萬公里,整個九曜星系都可囊括其中。有了這件寶物,仙家的一舉一動都能窺知一二。”
自古有很多技藝都諱莫如深,傳承不廣,尤其像術法武藝這些角鬥性的東西,一旦流傳開去就失去了奇兵的效用,是以修行者往往將奇功秘笈看得比身家性命還要緊。
不光個人如此,世界上很多部族異軍突起,都是學到了先進文化,智慧提高的結果。
天生萬類,智慧稟賦都不盡相同,麒麟、鳳凰之所以成為四靈王者,就在於他們有超逸絕倫的地方。
而猴族、人族這種體魄孱弱的生物能夠後來居上,多半是向四靈學習的結果。像伏羲得龍馬河圖,大禹得玄武洛書,都是記在古史,無庸諱言的。
伏羲是東皇太一轉世,雷神夔龍所生,這一支和龍族頗有淵源,所以中夏人種號稱龍之遺裔。還有一些人種則是古猿的後裔,古猿的興起是祖龍末世的混世四猴,還在人族之前。
四猴指的是四類猴族,石猴、猿猴、獼猴、馬猴,通臂、靈明、六耳之類的叫法則是四猴的王者。
這個六耳獼猴就是以偷學仙道功法聞名的,有道是,‘法不傳六耳’,可見他的術法都不是正常途徑。六耳獼猴能將他人的神通學得一般無二,在模仿一途夠得上以假亂真了,卻不知道術法要的是隨時變化,青出於藍,可見悟性上是差一些。
後來西行路上有一個六耳獼猴,不知跟當初混世四猴的六耳王有何關聯,假冒孫悟空結果被如來拆穿,死於非命。他雖然將孫悟空的神通學的似模似樣,卻沒有他那樣的金剛之軀,還妄想以假亂真,出於模仿的本領固然勝不了真的,又不知如來的佛眼能觀看過去未來,如何能瞞得他過。混世四猴雖然齊名並稱,六耳終是少了那麼一點靈明,落在了下乘,死在孫悟空手裡也算是咎由自取。
模仿雖說算不上至高的境界,卻是踵事增華的必由之路,說到青出於藍,獨樹一幟又談何容易。
神仙雖較凡人的壽命長許多,到底長生久視也只是相對的概念,否則王母的蟠桃、老君的仙丹和鎮元子的人參果也就不那麼珍貴了。
神仙的衰亡也不是壞事,至少給了凡人成仙的機會。再加上四靈爭霸、祖龍徵天、天人大戰,八大神族相繼衰落,在逢蒙扶植小金烏重整天庭之後,出現了後繼乏人的局面,下界則大禹傳子,開創了家天下的時代,夏啟向天庭進獻樂舞,納首稱臣,自稱天子。
天庭和人類恢復了相安無事的關係,之後太元聖母派遣元始天尊和通天教主下界傳道,創立了闡截兩教。
闡教兩教積不相能,互相敵視,瞭解封神大戰的都十分熟悉。但是這種關係並非兩教教主的個人意志,而有很深的淵源。
闡教門下多屬人族,截教門中盡是妖靈,這也不是元始和通天有意為之的。
四靈之族是天地間最初的生靈,也是三界的主人。起初太元聖母命令四象天尊各監一族,倒也相安無事。後來生齒漸繁,爭鬥日烈,神族有神族的傾軋
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