第177章 針鋒相對

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譚凝紫究竟是天人境七八重的大高手，天女門掌門嫡傳的佼佼者，明欽雖然不服氣，真要動起真章可不敢有半點輕視。

其實高手過招，往往兵刃未接便勝負已分，若是到了鬥上百十合才分出勝負的地步，基本上已是以生死相搏了，大修士個個愛惜羽毛，修道一途本就是為了長生久視，誰願意動不動就跟人拼命，只有不曉事的小嘍羅和剛入門的淺學者才會以此為快。

當然，人類文化亦流淌著一種俠士精神，臨難不苟免，顧義不惜身，事實上亦是以一種高尚情操為支撐的，和世俗習見的好勇鬥狠、匹夫之怒大有不可混為一談的地方。

習武之人，先講武德，學道之人，自不能不講道德。武、道為天下之利器，善人得之，固然可以排解紛難，為世人造福，不善人得之，亦難免推波助瀾，為禍於天下。

自周天子失勢，王道流入民間，衍生出儒、墨、名、法、陰陽諸家，帝王採擷而可王可霸，用之而虐流天下、茶毒萬民的亦復不少。後世紛紛嗟嘆甚至咒罵諸子百家如何見識淺薄、居心叵測，又如何不及泰西新學，卻不知紛紛諸學只是道之一體，天下之利器，如刀亦如藥，可殺人亦可活人，端的在使用者心性如何，悟入淺深，後世不管學道者心性道行，卻紛紛責罵此刀此藥，真是絕可笑的事。

刀之鈍利、藥之靈否明眼人不難看出，關鍵在於使用時懂得趨利避害，三界民人大受截教神棍的蠱惑，始而視吾夏文化盡屬糟粕，相習於束書不觀，於此刀此藥之性淺見膚識，如盲如聾，反而去談論持刀傷手，食藥腹洩的問題，自以為洞見卓識，躁競之風不自於今日，特以此時為至可哀爾。

此時明欽對譚凝紫大有意見，很是不滿，吾人縱不能沾沾自喜於平和好善，至少也應該有所為，有所不為。武者、止戈也。從古而今，四靈以來，爭鬥並不是什麼了不得的事，國有國爭、家有家爭、族有族爭、人有人爭，難的是不爭，不得不說，人類的保育實在於理性的發煌，詐力的爭持只能淪落於禽*獸。

老子說：勝人者有力，自勝者強。不論是四靈之族還是大地上的諸多文明，之所以終至衰頹，多不是智力不足、不能勝人，歸根到底，只怕是不能自勝的緣故。

明欽原本只是想詢問一下織雲仙子的‘通靈符印’，怎麼都覺得這要求並不過分，誰知譚凝紫從中刁難，氣惱之餘對天女門也頗有微辭。

三言兩語便鬧得大打出手，倒也不算意外。俗話說，‘曲不離口，拳不離手’。練家子火氣大約比平常人來得大，身懷絕技時不時想找人比劃比劃。便是仙道中人也免不了爭強鬥氣，有時候亦不盡是涵養未致，一者，道者往往需要堅持一些崇高的價值觀念，當然因其所見會有淺深之別。故說，仁者必有勇。二來，道者也未必能超脫世外，於萬事無所縈心，越有能為往往越需要出來撐起門面，其與宗門常常是一榮俱榮，一損俱損的關係。

譚凝紫站著院中的花樹底下，臉容微側，玄色的面紗無風自動，露出些微光潤的下頷。

若是方才在臥房裡不管不顧的鬥起來，到這會兒說不定已分出了勝負，明欽對白家姐妹的勸阻雖不甚滿意，從閣樓上一步一步走了下來，火氣不覺消了不少，轉念一想這一場賭鬥好生無謂，況且譚凝紫修道有年，用功精勤，想要勝她可不容易。

輕咳一聲，正要想個化解的法兒，譚凝紫眸露惱怒之色，短刀一轉踏出雲步，倏忽之間已侵到近前。

明欽不敢怠慢，掄起‘甕金椎’迎頭飛擊。他的身體經過鳳凰血脈貫注，又研索《金剛經》法相之力，雖還遠遠談不上什麼金剛不壞，卻也非復血肉凡軀。金椎本就是勢沉力猛的兵器，若沒有非凡的氣力很難施展的動。仙家窮本究源，往往更注重境界的提升，道心的淬鍊，並不在招式末節上下功夫，道法參研到一定境界，能夠洞天徹地，萬事前知，對敵之時一舉破的，自不需要經久鏖戰，初得此椎時，龐子歆雖然約略指點了一些，倒沒有傳授什麼招術。

明欽藉著《神遊經》返觀潛視的秘法，和鳳凰金翅的翼助，也沒有專尋錘法演練。對上譚凝紫這等賭鬥經驗頗豐的道者遠非三招兩式能夠擊退，久戰之下可就有些縛手縛腳了。

譚凝紫對他這柄碩大金椎和莫可沛御的勁力亦頗感驚異，天女門的功法講究輕盈變幻，‘雲梭玉步’玄奇莫測，天河界的宗門聞其名無不忌憚三分。譚凝紫對此法用功極深，可說是她的得意之學，明欽的金椎縱然猛惡，譚凝紫有心規避之下，真是瞻之在前，忽焉在後，連她一角衣袂都休