第84部分

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簡馭繁，化難為易。

（211）中是理的極則，對是事的極則；中為體，對為用。求得理之中，即得到事之對。

（212）處事要中，中則成。行事要和，和則順。

（213）中則止，偏則動，如垂繩系物，偏於前則動於後，偏於左則動於右，偏前偏後偏左偏右，其錯維均。

（214）事以該不該、能不能定做不做，若該而不能，是不能做，若能而不該，是不該做，既該且能，始當做。

（215）是該能為應事的大前提，必須是自己分內當做而應該做能夠做的事，才可去做。該而不能的，做是徒勞；能而不該的，做是咎戾；若不是自己分內當做的，即該而且能，亦不可去做。

（216）人心所同然者唯一，物之則唯一，事之對唯一，三一可以權衡萬事。

（217）人事須二對合一對，始成真對。二對云何？本身為一，關係為一。如言須言對，尚須當言。做須做對，尚須當做。

（218）義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之，為做事之順道。多少好事，因禮不周，言不遜，信不孚，致生障礙者，比比皆是。

（219）為政以仁為本，處事以義為本，任事以忠為本，處人以恕為本，交往以信為本，故仁義忠恕信為人事的根本。

（220）以己之心易人之心以度人，以人之心易己之心以定事。

（221）水積滴成河，土積撮成山，功積小成大，當為者勿棄小，不當為者勿輕小。

（222）孔子說：凡事預則立，不預則廢。俗語說：穿不窮，吃不窮，計劃不到一世窮。無論國事家事，只要計劃周到，則不會窮困。

（223）德國人說，時間是錢。我國人說，時間是功。所以禹惜寸陰，只要不空過時間，做什麼的一定能完成什麼事功。

（224）做事如行車，行車以能前進為目的，不可與攔路的人致氣，反增行路之障礙。做事以能做成為目的，不可與妨事的人致氣，益加做事之困難。

（225）先行而人從，後行而從人，橫則無空間，豎則無時間。蓋先行人從，我心即同人心；後行從人，人心即同我心。如何能此？必須子母理皆對而後可。

（226）虛心的體察，客觀的衡量，堅決的處理，審慎的防範，為處事為政之要。

（227）孟子說：“未有學養子而後嫁者也”。心不離開人，就能領導人，心不離開事，就能辦成事。

（228）與人共事，唯公道最合算，這方面佔一分便宜，那方面至少亦吃一分虧。

一、閻錫山範言選輯（6）

（229）平常人情，己利則拼命而爭執，公利則革芥而敝屣，故謀公益者，不可不有周密之計劃與有效之監督。

（230）靠人做事，應先以極不可靠之法安排，然後以極可靠之心待之。

（231）求好不可太快，快有顛覆之虞；貪事不可太大，大有難周之慮。

（232）奮人之與則事生，抑人之與則事滯。

（233）一人辦不了的事，必須多數人辦，但多數人必須如一人，才能辦好。

（234）惟大聰明始能有助自己之順利，用小聰明非特添事之不順利，且足以取辱。

（235）機事不密則害成，如何密？須密於筆，密於聲，密於色，密於動。

（236）突如其來之事，必有隱情，惟隱情審真不易，審不真必吃其虧。但此等隱情，不會是道理，一定是利害。應根據對方的利害，就現求隱，即可判之。

（237）古人說：“一日之計在於寅”，這時候夜靜心清智慧多，檢點以往的錯誤，準備將來的做法，裨益於事功不少。

（238）愈難過的關頭，愈不可躲閃，因遇難關而躲閃，必增大難的成數，且是相乘數，不是相加數。

（239）從高處著眼，從穩處落腳。

（240）逆來可以理逆之，不可以氣逆之，理不能逆者，氣更不能逆，以氣逆之，反足以助逆之勢。

（241）為全體的利害主持全體的事為公，為部分的利害主持全體的事為私，私的範圍愈小，反對者愈多。

（242）互相批評利於人，檢討錯誤利於事。

（243）公心是個人的光明，公道是人類的光明。

（244）以和平堅毅四字辦事，事必成；但亦須主客分明。和平須由主觀方面決定，堅毅須由