第六百九十一章 研究

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白居易的《霓裳羽衣歌》中也能找到反映：“散序六奏未動衣，陽臺宿雲慵不飛。”其自注：“散序六遍無拍，故不舞也。”

關於霓裳羽衣曲表演時的情況，我們還可以從白居易的《霓裳羽衣歌》中獲知：“中序擘騞初入拍，秋竹竿裂‘春’冰拆。”其自注：“中序始有拍，亦名拍序。”又：“繁音急節十二遍。”自注：“《霓裳曲》十二遍而終。”又：“翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲。”自注：“凡曲將畢，皆聲拍促速，唯《霓裳》之末，長引一聲也。”

而所配器，更是豐富多樣，這對秦放歌來說，也是非常有研究價值的。

法曲所用器樂主要是傳統的絲竹之樂，作為法曲的《霓裳羽衣曲》當以傳統樂器為主，詩中所涉及的具體樂器有磬、簫、箏、笛、箜篌、觱粟、笙、琵琶、琴等。而且，此曲既可以多樂器合奏，又可以單一樂器獨奏。

白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（卷444_9）：“磬簫箏笛遞相攙，擊擫彈吹聲邐迤。”“玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱慄沈平笙。”有自注雲：“凡法曲之初，眾樂不齊，唯金石絲竹次第發聲，《霓裳》序初，亦復如此。”

白居易《臥聽法曲霓裳》（卷449_58）：“金磬‘玉’笙調已久，牙‘床’角枕睡常遲。”

白居易《琵琶引並序》（卷435_25）：“初為霓裳後六么”，用琵琶彈奏。

白居易《夢得得新詩》（卷462_25）：“池上今宵風月涼，閒教少樂理霓裳。集仙殿裡新詞到，便播笙歌作樂章。”提到用笙演奏此曲。

白居易《王子晉廟》（卷451_15）：“子晉廟前山月明，人聞往往夜吹笙。鸞‘吟’鳳唱聽無拍，多似霓裳散序聲。”亦是用笙。

元稹《琵琶歌（寄管兒，兼誨鐵山，此後並新題樂府）》（卷421_5）：“曲名無限知者鮮，霓裳羽衣偏宛轉。”寫李管兒用琵琶演奏此曲。

劉禹錫《秋夜安國觀聞笙》（卷365_93）：“月‘露’滿庭人寂寂，霓裳一曲在高樓。”提到的也是用笙演奏。

張祜《華清宮四首》（卷511_93）之二：“天闕沉沉夜未央，碧雲仙曲舞霓裳。一聲‘玉’笛向空盡，月滿驪山宮漏長。”是用笛子演奏。

此外，元稹的《鶯鶯傳》還提到用琴彈奏此曲。

這麼多樣化的樂器，即便放到現在的華夏音樂學院，也基本找不齊。對秦放歌來說，他也並不指望能把這些樂器全部湊齊，主要還是先把曲譜‘弄’出來先。這就需要藉助他自己的豐富的藝術想象力了，他也儘可能地，把自己代入到原來的創作者，唐玄宗李隆基身上去。

除了曲譜之外，秦放歌倘若想把這首《霓裳羽衣歌舞》完善的話，舞蹈也是不可或缺的。

聲樂，器樂，舞蹈，也是整首大麴的‘精’髓所在。

而配合霓裳羽衣曲的霓裳羽衣舞是更中國宮廷舞蹈中的經典傑作。

有學者研究認為，大型樂舞的“散序”是樂器演奏部分，“中序”是歌唱部分，“破”（也稱“舞遍”）是舞蹈部分。或僅只“散序不舞”，或是直到“破”的部分才加入舞蹈，亦或載歌載舞。此舞大致可以分為獨舞、對舞與隊舞。

楊貴妃和她的‘侍’兒張雲容均善此舞，是為獨舞。

白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（卷444_9）：“元點鬟招萼綠華，王母揮袂別飛瓊。”其自注：“許飛瓊、萼綠華，皆‘女’仙也。”推測是由二宮妓伴作‘女’仙對舞。

王建《霓裳辭十首》（卷22_18）之七：“敕賜宮人澡浴回，遙