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不到更好的詞來形容，大抵也還是老套的，“大哥哥好棒！”“太好聽了！我們都好喜歡……”這樣千篇一律的評價。
他也繼續曝出他接下來要演唱的曲目名字，“《詩經.鄭風.野有蔓草》”。
姑娘們又趕緊用手機搜尋了先，這是一首講一見鍾情式愛情的詩歌。
“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
大抵就是講仲春時節，在一個蔓草如茵的曠野上，一切彷佛就是老天特意的安排的那樣，一對兒青年不期而遇。小夥驚訝於女子的美麗動人，覺得她就是自己一直苦苦尋覓的意中人，竟激動得一時說不出話來。在兩人相對而視一番之後，小夥鼓足勇氣主動向姑娘傾訴了愛慕之情（“邂逅相遇，適我願兮，與子偕臧”）。
這首詩歌對姑娘們來說，倒是好理解很多，也有相關的白話翻譯嘛！然後就是這首詩歌的背景，春秋時期，戰爭頻繁，人口稀少。統治者為了繁育人口，允許大齡未婚男女在仲春時候自由相會，自由同居。
這樣的背景下，對這首詩歌，還有著更多和更深的解讀。
比如，就有兩情相悅，龍戰於野的說法。在那個時代，男女野外教合併不是什麼稀罕事，在《野有死麕》、《溱洧》等詩篇中，很多人就做出了這樣的解讀。
林寶卿和肖靜茹李若離這樣特別熱愛傳統文學的姑娘，在這首詩歌的理解上，同樣也是要比其他姑娘深刻的。她們也都不相信，秦放歌會不知道詩歌的背景。
或許正如她們先前所言的那樣，“要汙得優雅”。
選詩經中的詩歌來，優雅自不用說啦！要說汙的話，那也是真性情，野、合這樣的事情，在那個時代，也是一種風俗，是被官方所認可並認真執行的。除了生殖崇拜外，增加人口也是相當重要的原因。在他們看來，在大自然中無拘無束地進行交合能夠吸納天地之氣，以實現與神靈相通的目的，這是一種樸素的唯物觀和天人感應思想在性上的自然體現，並無後世禮教所強加的羞恥色彩。
王逸《楚辭章句》注云:“言禹治水，道娶塗山氏之女，而通夫婦之道於臺桑之地。”
《史記·孔子世家》：“叔梁紇與顏氏女野、合而生孔子。”
說的都是這個，秦放歌不可能不知道這些。
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