第163章 惡報

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&nb……

&nb想一想《西廂記》後面的劇情，楊晨都有些舉棋不定了。

&nb是就此打住，‘太監’了呢？

&nb還是繼續講吓去？

&nb若是就此‘太監’的話，定然會很影響自己以後的人氣，沒有了人氣，就沒有了名望，也就沒有了無窮無盡的念力加持。

&nb沒有了念力加持，自己的成神之路也就到此止步了。

&nb神之所以成神，就是因為有著念力加持，一呼百諾，要風得風，要雨得雨。

&nb“不行！”

&nb“絕不能就此‘太監’”

&nb“既然選擇了這本《西廂記》，就算是咬碎了牙，也要堅持下去。”

&nb定下了調子。

&nb就是得繼續開講《西廂記》！

&nb“不過，該如何講呢，總不能照本宣科吧？”

&nb楊晨扶著下巴，眼睛微微的眯著。

&nb“《西廂記》中，那張君瑞太過下作，而且一些描述，簡直是豔-詞-**-曲，絕對是要不得的。”

&nb“要是按照原本講吓去，不知道要承擔多少的因果，也不知道，冥冥之中會降下多少的惡報！”

&nb舞動筆桿子的人要非常小心才行，法律允許不等於神佛允許，人喜歡看不等於神佛那裡可以透過。

&nb違背了神意會怎樣？

&nb那就是遭到天譴。

&nb而天譴有些是人看得到的，比如本人或後代遭到惡報；有些是人看不到的，就會有一些異象出現，比如有人被帶去地獄參觀，看到某某人正在那裡無休止的遭受刑罰。

&nb楊晨的腦海中，不由得浮現他在現代社會之中，看到一段有關於寫此類的書，作者遭到惡報的事情。

&nb古人云：萬惡-**為首。

&nb在神的眼裡，****是最不可饒恕的罪過，那麼用文字著作去教唆讀者**-亂，其罪過就更大了。

&nb有人說，某某名著都流傳幾百年了。流傳多少年、有多少人看，並不一定是好書，只有教人道德昇華的書才是神喜悅的。

&nb不要說現代的那些暢銷書，就是古代的一些“名著”裡就有很多糟粕的書籍，那些書廣為流傳，幾乎無人不知、無人不曉，但裡面描寫的卻是敗壞人類道德的東西。

&nb這些寫**-亂作品的人，有一個算一個，都遭到了應有的懲罰。

&nb例如《牡丹亭》一書，是描寫男女青年情奔的書，而且文章用詞華麗，人人愛讀，所以受其影響，把反對禮教、追逐****、**奔之事誤認為風雅的人很多。

&nb現代版《牡丹亭》更是荒誕無稽。

&nb該書作者湯顯祖死後，曾有人死而復甦，親見他被關在陰間的暗室中，備受蒸心熱骨，有如焚火難禁，膚裂肉開的痛苦。

&nb《西廂記》的作者王實甫，善於描寫男女**私會的情形，導致許多人看了西廂記，就起了邪-思-**-念。

&nb據說作者因編此書而備受陰譴，書未完忽然無故昏倒，自己嚼舌而死。

&nb最早將崔鶯鶯、張生這個故事形諸文字的是中唐與白居易齊名的文人元稹寫下的《會真記》，元稹因欲娶其姨表妹崔鶯鶯不得，憤而做此記，以詆誹其表妹和人有**的行為，致使崔鶯鶯無瑕白璧，蒙垢千秋。

&nb時隔不久，元稹的詩友李紳又將這傳奇故事寫成詩體的《鶯鶯歌》，後來又通稱《鶯鶯傳》，金代董解元改編為《西廂記諸宮調》，元代王實甫最後定稿為《西廂記》。

&nb始作俑者的元稹寫出的作品使後世青年男女效學偷會之事遭到天譴。

&nb據說元稹死時很痛苦，死後又遭雷光焚屍之惡報.

&nb《水滸傳》流傳甚廣，誰不知道，作者施耐庵在書中寫了許多助長邪**、偷盜和殺生的情節，極盡的誨盜誨-**；結果施耐庵的兒子、孫子、曾孫，生下來全都是啞巴。

&nb明末清初時期的金聖嘆，喜好評解《水滸傳》、《西廂記》、《**梅》等誨**倡亂的書。

&nb以其敏絕的才識，不寫砥品勵志的文章，卻專好評解**詞豔曲。

&nb表面看是因為文字獄而受殺身滅族之禍，