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而為天下法”。

“是皆有□參天地之化,關盛衰之運。其生也有自來,其逝也有所為。故申、呂自嶽降,傅說為列星,古今所傳,不可誣.也。孟子曰:“我善養吾浩然之氣。”是氣也,寓於尋常之中,而塞乎天地之間。卒然遇之則王公失其貴晉楚失其富良平失其智賁育失其勇儀秦失其辨。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣!故在天為星辰,在地為河嶽,幽則為鬼神,而明則復為人。此理之常,無足怪者。”

洋洋灑灑!

楊晨把自己腦海中的一篇文章,摘取了其中的一部分,寫了上去,這是宋代大儒蘇軾所寫的潮州韓文公廟碑的一部分內容。

楊晨覺得寫的非常有道理。

他也深深的理解了這文章的意思。

一個平常人能成為世世代代的榜樣,一句話能被天下人效法,這都是由於他有與天地共同化育萬物的能力,關係到事物興盛衰亡的命運。

他的出生是有所來歷的,他去世後仍有所作為。

所以,申伯、呂侯從山嶽降生,傅說死後化為列星,從古至今傳說的事,是不可抹殺的。

孟子說:“我善於修養我的至大至剛之氣。”

這種正氣寄寓在平常事物之中,充溢在天地之間。

突然遇到它,王公會失去他們的顯貴,晉國、楚國會失去他們的富有,張儀、蘇秦會失去他們的辯才。

是什麼原因使他們這樣的呢?

那必定有不依靠形體就能站立,不依靠力量就能行走,不依靠活著而存在,不隨著死亡而消逝的東西。

所以,它在天上化為星辰,在地上化為河山,在幽暗的地方化為鬼神,而在明亮的地方又化為人。

這是道理上的正常現象,沒有什麼值得奇怪的。

隨著楊晨的書寫,這一篇文章,漸漸的有著洶湧的才氣暗湧,仿若是大海的深處,升起來了驚濤駭浪一般,隨時,都有可能濁浪排空,捲起千堆雪。(未完待續。)

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