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讀書,吃飯,簡簡單單,沒有絲毫的矯揉造作。

乾乾淨淨,清清爽爽,充滿了陽光的一天,風和日麗,水波不興。

楊晨在竹樓中,聽著風聲,迎著陽光,姿態從容自若,細嚼慢嚥。

陽光射進竹樓中,灑落在了楊晨的身體上,一片金黃的顏色,宛如絕美的圖畫。

吃過飯,掏出一方潔白無瑕的手巾,擦拭了一下嘴角的飯渣。

當下便有著劉菲,端了水盆上來,水溫合適,不熱也不冷。

洗漱乾淨,就有著一杯散發著濃郁的香味的靈茶端了上來,茶水清澈見底,有著氤氳的煙霞瀰漫,是取自洞天福地中的靈泉中的水,這茶葉,也是受盡靈氣滋養,得了天地造化的茶樹上面,摘取的嫩葉。

一口茶水入嘴,

滿嘴生出清香,有著令人陶醉的味道,從嘴裡面向著五臟六腑中瀰漫而去。

酒香能夠醉人,茶香到了極致,也能夠讓人沉醉其中。

“不錯,真是難得好茶!”

他放下了茶杯,對著旁邊的劉菲,款款而談,“其實,自古以來,飲茶也是一種文化,想要懂茶,須知道一之源;二之具;三之造;四之器;五之煮;六之飲;七之事;八之出;九之略;十之圖。”

說到這裡,楊晨談興甚濃,“我有書一部,喚作《茶經》”。

《茶經》共三卷十篇,“一之源”考證茶的起源及性狀。

“二之具”記載採製茶工具。

“三之造”記述茶葉種類和採製方法。

“四之器”記載煮茶、飲茶的器皿。

“五之煮”記載烹茶法及水質品位。

“六之飲”記載飲茶風俗和品茶法。

“七之事”彙輯有關茶葉的掌故及藥效。

“八之出”列舉茶葉產地及所產茶葉的優劣。

“九之略”指茶器的使用可因條件而異,不必拘泥。

“十之圖”指將採茶、加工、飲茶的全過程繪在絹素上,懸於茶室,使得品茶時可以親眼領略茶經之始終。

《茶經》十三卷,自古有流傳,只是楊晨知道,在這個世界上,雖然有著茶,也有著記錄著茶的一些典籍,但是卻沒有系統的介紹茶的書籍。

《茶經》雲:

茶者,南方之嘉木也,一尺二尺,乃至數十尺。其巴山峽川有兩人合抱者,伐而掇之,其樹如瓜蘆,葉如梔子,花如白薔薇,實如揲擔蒂如丁香,根如胡桃。

其字或從草,或從木,或草木並。其名一曰茶,二曰,三曰J,四曰茗,五曰F。

其地,上者生爛石,中者生礫壤,下者生黃土。

……

楊晨把書中的內容,十三卷茶文化,一一的對著劉菲訴說著,劉菲全神貫注,把楊晨所講的東西,都一一的記誦了下來。

待後來,

劉菲有了空閒的時候,便把楊晨講的這一切有關著茶的文化的書籍,整理成冊後,交給了邀月印刷坊中大肆印製。

《茶經》聞名於世,楊晨對世界茶業發展作出了卓越貢獻,被譽為“茶仙”,尊為“茶聖”,祀為“茶神”。

這些都是現在的楊晨,所沒有預料到的事情。

畢竟,這一次和劉菲說起茶經,也只是喝了一壺好茶,不由得多說了幾句,卻沒有想到,會被自己的這個記名弟子記錄下來,且印刷之後,銷往天下。

說了一會兒茶經,楊晨見劉菲,站在一旁,全神貫注,恭恭敬敬的聽著自己講解,開始的時候,倒還是有些興趣盎然,把其中的內容細細講解,讓劉菲聽了,便能夠明瞭其中的真意。

但是說得多了,楊晨便有些意興闌珊,沒有了興致,大體的說了些梗概性質的內容,便住口不說。

“我在玉京城中的時間,也即將不多了,閒來無事,還只是如此的讀書的話,卻是白白來了一趟玉京城。”

他站了起來,說著,“去把我的魚竿取來,今日裡,咱們沿河釣魚,人生若是不愁吃喝,不愁穿戴,擁有著不愁一起吃穿用度的生活,那便是絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹,卷罷黃庭臥看山。貪嘯傲,任衰殘。不妨隨處一開顏。”

“不妨隨處一開顏,這才是人生,這才是生活。”

聽了楊晨的話,劉菲並沒有立即轉身去取魚竿,而是說著,“師父,今日裡,是列國詩詞會的大比之後,放榜的日子。”

“師父,這一次大比中,處處破紀錄,處處得滿分,而且還

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