泡泡妹妹提示您：看後求收藏（第224章 各種決議,至高密令,泡泡妹妹,630看書），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
一個高大輝煌的教堂裡，幾個主教坐在一起。
“關於聖徒馬修以及他的天使會，諸位怎麼看？”為首一人問道。
“年年都有人宣稱獲得了主的福音，這次只不過特殊一點，他居然能製造天使翅膀！”
“也許那是一種生物科技的手段，就像這幾年層出不窮的各類生物事件一樣，也許那些天使翅膀是某個科學家的手筆，然後被他拿來招搖撞騙。”
“其實我覺得此事關鍵在於，馬修真的獲得了主的福音嗎？諸位以為呢？”一個主教提出關鍵問題，幾個人面面相覷，這個問題不好回答啊，牽扯到虔誠和世界觀。
“我堅信主的存在，但是我對天使翅膀，尤其是可以安裝在人體上的天使翅膀存疑，這給人一種作偽的感覺，不是真正的天使。”
“我們無法判斷主是否顯聖，但是此事必將對我們造成影響，現在我們需要確定的是，此事最終會是負面影響還是正面影響。”
“我同樣對顯聖一說存疑，科學發展到這個階段，主的存在其實是一種信仰，一種生活方式，一種文化存在，一種人生觀。”
“ok，我明白諸位的觀點了，那麼我們該如何對待這個聖徒？”
“靜觀其變，讓時間去驗證一切！”
“偏激的必不長久，看他的地上天國能否建立。”
“他既然創立了天使會，那麼他跟我們實際上已經是競爭關係，雖然大家都是傳播主的信仰，但是我們沒必要幫助他。”
“明白了，那麼讓時間去辨別天使的真偽吧！”
。。。。。。。。。。
“諸位，我們應該如何看待美國出現的聖徒馬修和天使會？”
“美國離我們團太遠了，我們在那裡沒有太多的影響力和教民。”
“天使是天堂的象徵，我覺得也許我們應該與他接觸一下，嘗試引入一些天使翅膀，我們應該有自己的天使軍團，哪怕作為象徵或者禮儀的存在，也是非常有必要的。”
“我們需要認定他聖徒的角色嗎？”
“馬修是屬於基督新教，我們是東正教，認定他的聖徒資格？”
“適度合作可以，我們沒必要進行認定，畢竟不是一個教派。”
“其實我倒是覺得，我們可以與天使會加強聯絡，你們不覺得馬修建立的這個天使會與東正教的很多宗旨暗合嗎？”
“你是說？”
“我們應該認真與馬修接觸，不僅嘗試從他那裡分享一些天使出來，還可以嘗試與他深入溝通，看看能否將天使會納入到東正教的體系當中。”
“這個方法可以行，派人立刻去實施！”
“是！牧首！”
“聯絡一下其他幾個牧首，在這個問題上我們東正教的態度最好能夠保持一致。”
“是！牧首！”
。。。。。。。。。。。
“教皇冕下，您看美國的天使會，我們應該採取什麼態度？”
“主的榮光來自於教民的信仰，而不是來自於背後綁上兩個帶羽毛的翅膀。”
“遵命，冕下！”
。。。。。。
類似的討論出現在世界各地，因為傳承的原因，天使一事的影響範圍非常廣，很多歷史悠久的宗教都被波及到。
從舊約開始的猶太教，以及後面發展起來的天主教、東正教、基督新教，它們都受到天使降臨一事的衝擊，給教派內的思想造成一定程度上的混亂。
從大航海時代開始，西方文明逐漸擴散到世界各地，建立一個個殖民地，同時將宗教輸出到世界各地，成為整個世界的主導文化。
與之相應的，基督教擁有人類總人口近三分之一的信徒，所有西方國家，大多數發達國家，其主體人口基本上都是在基督教文化中長大的。
所以馬修的出現，給西方世界帶來的震動是相當明顯的，如果做一個類比，就好像現實中生活中突然出現龍，給東亞文化帶來的震動一樣。
。。。。。。。。。
同樣的討論也發生在美國各地的議會大廈裡，發生在美國的白宮裡。
“總統先生，這是最近的波特蘭天使事件的調查報告！”
“諸位先生們都看看吧，看看對這個天使會，對這些天天在波特蘭上空飛來飛去的天使們，我們應該採取一個什麼樣的態度。”
“你們認為這些天使是一種特殊的生物事件？”
“是的，根據我們
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。