第十一章 聚氣境

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元德驚走黃天霸後，賣藝的一家人謝過了元德和趙一山的救命之恩後，趙一山他們四人見天色已經向晚，於是決定在潼邑縣再住一晚，第二天才回白鶴觀。

趙一山回道客棧，心情久久不能平復，這是他第一次和人做拼鬥的事情，也是第一次行俠義之事，這種路見不平拔刀相助的感覺和平日裡修行的感受大為不同，他便對元明說道：“元明前輩，我們修道是為了什麼？就只是為了追求更強的力量和神通，可以登臨絕頂俯視眾生，可以長生不老嗎？為什麼不做有道義之事？”

元明很錯愕，想不到趙一山會問他這些問題，想了想說道：“元山，就像餘觀主所說那樣，修道之人講求機緣，對於世間之事也是如此。何況修道之人與世俗之間本是兩個世界，越是法力高深者，越視眾生為螻蟻，試想一下，人會為了螞蟻之間的爭鬥而去幹預嗎？”

趙一山聽後若有所悟，但是說道：“修道之人也是人，平頭百姓也是人，就算修道之人法力精深也還是人，相比於對於眾生的漠視，我覺得修道之人更應留意眾生疾苦。”

元明不願和趙一山多做爭論，最後說道：“修道之人與凡俗之間還是要講求機緣，機緣到了你自能扶助弱小。今日之事也多有危險，以後遇到此類事情，你也莫要衝動。”

趙一山見元明不願多說，也停下不再爭論。

次日回到白鶴觀，交割完畢，趙一山便回到房舍繼續修行，爭取早一日突破到聚氣境，真正成為修士。

時光荏苒，趙一山在白鶴觀的修行已經滿了一年，此時趙一山已經感受到了自身十二正經和奇經八脈中的諸多竅穴，可是總感覺還有竅穴等待發掘，所以趙一山很猶豫是應該現在就著手聚氣，還是再修習《清靜經》一段時間，以感受到更多的竅穴。

既然自己無法決定，於是趙一山找到了餘觀主，聽取餘觀主的意見。

餘乘龍瞭解到趙一山的情況後，對他說道：“按理說人體除了十二正經和奇經八脈外，還有十二經別，十二經別我們尚未完全探究清楚，你能感受到更多的竅穴，想來是來自十二經別。不過你能夠感受到十二正經和奇經八脈中的諸多竅穴已經是極為難得，不要貪圖更多，需要知道人無完人，再說等以後功力深厚之時，還有機會探尋更多竅穴，所以你應該嘗試聚氣了。”

經過餘乘龍的講解，趙一山豁然開朗，決定馬上開始聚氣。

雖說從入門到聚氣是修行各境突破時最為輕鬆的一關，但是也有失敗的可能，需要做一些準備。

趙一山首先到元道處借閱了突破到聚氣鏡的書冊，仔細研讀。書冊中講到，從入門到到聚氣境，是將天地元氣引導到自身的竅穴當中，以自身的竅穴儲存天地元氣，只需有一個竅穴完成儲存天地元氣便算是聚氣成功。

不過聚氣的過程需要以口訣進行輔助，各門各派都有自己獨門的修煉口訣，是不傳之密，白鶴觀的道士修行都是輔以《玉樞經》，在誦讀此經過程之中，以意念捕捉天地元氣，使之存入竅穴之中。

然後趙一山請同室的元福為他護法，元福已經是聚氣後期修士，體內元氣雄渾，為趙一山護法正合適。畢竟引天地元氣入體是一個困難的過程，天地元氣本應在天地之中自有飄蕩，修士強行將元氣引入體內竅穴束縛了元氣的本性，所以會有一定的排斥，特別是初次聚氣的修士，體內竅穴未能適應天地元氣，在引元氣入體之時會有各種不適，因此需要在出現不適和問題的時候有人護法，以護法之人自身的元氣為突破之人引導天地元氣入體。

準備妥當，趙一山便開始破境聚氣，他首先誦讀《清靜經》進入空冥狀態，然後誦讀《玉樞經》捕捉身周的天地元氣。

此時的天地元氣像是調皮的孩童，總是不讓趙一山如願捕捉到，每當趙一山的意念接近的時候，他們就四散而開，多次嘗試未果，趙一山只好從空冥狀態中退出。

趙一山把這個情況告訴了元福，元福說道：“你應該是操之過急，天地元氣感受到你意念中急躁的情緒，所以本能的感覺到了危險，所以遠遠的避開了你的意念，所以你應該觀想自己是天地元氣中的一份子，慢慢引導元氣入體。”

趙一山聽後再次嘗試，這次照著元福所說不再急躁，投放的意念慢慢遊蕩在天地元氣之間，如同一起玩耍的夥伴，手拉著手，一同前往一個有趣的地方。

趙一山慢慢帶著元氣向位於左手拇指末端的少商穴移去，天地元氣穿過了面板，進入了竅穴，一切都很順利。

趙一山鬆了一口氣，從竅穴