第一百七十六章 給我開眼看世界

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

底得一鐵匣，苦無法揭視。竭三日之力.始將鐵匣鑿開。內貯金珠數件，小玉印一方，舊書一本，餘無他物。因不識字，不悉何書。永泰以百錢購得，並問玉印安在?答以售與鄰某。永泰又以白銀十兩贖回，從此，《金臺山實錄》並小玉印，落入永泰之手。道光二十八年，郭永泰等開藎忠山所傳各令，井漢留組織之秘密書，即名《海底》，又名《金不換》。當時各會員所領證書.均蓋有‘延平郡王招討大將軍印’十字。其證書至今尚有存者，惟《金臺山實錄》與鄭成功之小玉印，因遭太平天國之亂，不知下落。”

辛亥革命時期，革命黨人陶成章在浙江聯絡的會黨，多屬哥老會系統。因而在述及哥老會起源時，也受到了上述傳說之影響。他在《教會源流考》中說：“哥老會也，無非出自天地會，故皆號洪門，又曰洪家，別稱洪幫。”“何謂洪門，因明太祖年號洪武，故取以為名，指天為父，指地為母.故又名天地會。始倡者為鄭成功，繼述而修整之者，則陳近南也”。又說：太平天國亡前，“李秀成、李世賢等知大仇未復，而大勢已去，甚為痛心疾首。逆知湘勇嗣後必見重於滿政府，日後能左右中國之勢力者，必為湘勇無疑。於是乃隱遣福建、江西之洪門兄弟，投降於湘軍，以引導之。復又避去三點、三合之名稱，因會黨首領有老大哥之別號，故遂易名日哥老會。”。

幫會中人鑑於晚清與民國年間出現了洪門與青幫、哥老會(紅幫)融合的趨勢，便提出此說，大力鼓吹洪門、漢留(哥老會)源出一家，哥老會乃鄭成功在臺灣創立。民國二十七年四川“袍哥鉅子”劉師亮在(漢留全史)中稱：“順治十八年(辛丑)緬人執永曆帝送吳三桂軍前。三桂逼之，死於篦以坡。是時鄭芝龍之亡與夷三族之命，及永曆帝之死，同時傳到臺灣。成功憫明室之亡，復痛生父之死，更切三族之冤，暈慟幾絕，水漿不入口者屢日。誓必復仇，乃於是年九月，與所部兵將，照原有品級，作為進步次序，即將駐兵之金臺山，作為會盟之所，定名金臺山明遠堂，約盟來歸者，又四千人。”後來，鄭成功見當時計程車大夫皆醉心利祿，“乃遣其部將蔡德英、方大成、馬超興、胡德帝、李式開等向中原發展，後入福建少林寺為僧，世系相傳，遂開洪門之盛”。

1947年朱琳在《洪門志》中，又進一步發揮了這一說法。稱洪門“起於漢留”，始祖為殷洪盛，山西平陽府太平縣人，明崇禎四年進士。清初，奉史可法之命至北京窺探清廷虛實，沿途遍訪志士顧炎武、王夫之、傅青主、黃梨洲諸人，議創漢留組織，“反清復明”，順治二年戰死於三汊河。順治十八年(1661年)，鄭成功據守臺灣，為推進漢留組織，“開山立堂，定名為金臺山明倫堂”，並遣部將蔡德忠等向中原發展，至福建莆田九連山少林寺為僧，與鄭成功之侄鄭君達等共圖義舉。康熙十一年(1672年)西魯入侵，蔡德忠與鄭君達等前往投效，打敗西魯。後遭陷害，逃至萬雲山的萬山寺，遇萬雲龍及陳近南。雍正十二年在四川雅州以漢留組織，開精忠山，是為四川哥老會之始。