第二百零四回 主客太乙

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這面八卦符盤的模樣，可不似現在的這些定星八角之盤的模樣，而其中的區別定局，我們前文就早有說過。

現在不去再說，可此時卻也正藉此間的因由，把之前的線頭重新接上，好叫大家聽得明白。

那紫水早年之時被人當做人食，調教諸樣的兇物靈智，因緣際會之下脫出絕境，他得了廖父手記之時又為得，報了情誼大仇不分技法的高低，這才將這部晦澀，難修的上古卜卦之法，學得這般刻骨銘心。

這難以精專的理由不外乎有這麼幾處，其一此功法要學到一定的層面，不是心思充盈，能舉一反三之人，無法涉及的精髓太深，而此話反過來說，心思太過充盈之人，卻又更無法品到此攻的精髓之處。

此話雖聽著矛盾但可比作一例，大家便就能能明白，我說書之人的此話何意，這所謂的聰明之人分為兩種。

那飽讀詩書通曉百科，道理的聰慧之人，只要一書上手，其中的妙語精華之處運籌在胸，不管何年何月一旦有可用之處，必定魚貫而出成竹在胸。

心思和腦筋早早的走在了，別人的先處，可偏偏就是這樣的一個靈巧之人，遇到此類的功法。

必定也會將諸般此前，所學的精華學問交雜一處，各取借鑑的神髓，助自家開悟理解。

可這樣遇難便讓，另尋巧字的破解，遇到不解之處另找它文之出處，卻殊不知大大的愈走愈遠，竟到最後根本也學不到，那古人傳功的奇術之妙。

可紫水的聰明之處是心性純正，如同璞玉一塊，自幼長在道觀接觸世事貧瘠，雖蒙師傅養育識得萬餘文字。

可卻止步於道家的道理，未曾通曉雜談百書，也未曾知曉什麼是，奇術八卦用作何處。

所以就更不知道這天底下的卦象演化，早已歷經了千年的一路之上，百家競流各有彼長的心得。

那裡面其中人為所致，歷經數代使得那些頗有名望的老祖大能，及諸般因人而異的奇思怪相，相互交雜節節開花，結出的朵朵變異奇果，奉為妙妙之術。

再加之後世的傳承，早已把最原本的八卦衍化，覆滅的一塌糊塗，那廖父一生雖晚年平平而過，未起波瀾但卻誰人得知，他隱居避世於此，竟是傳承於三百年來，唯一飛仙成功的素衣甘靈仙的兩大親傳弟子之一。

其中那素衣甘靈仙，收集而來的伏羲古卦之圖之法，就輾轉流落在了，此間的廖父之手。

可雖也未見得此上古的奇功，就是人皇當年在畫盤山，所留的全盤模樣，但恐怕也是迄今為止，最接近源頭的符盤之形。

那紫水早先並不知道這般多的道理，此術一一學得有如白卷那般，日夜專研以為此攻修煉，天下之人都是這般費心費腦的模樣。

不求用得它書佐證，遇到難處便字字攻堅摸索到底，但求步步為營滴滴感悟，不求懵懂激進。

竟在這種艱難曲折之中，走出了這層的迴腸小巷，來到了這世外天高地遠的迷局之外。

這便是先愚而後清的大聰明之人之處，此時那紫水將此前的諸般變化，再用此盤稍加推演，竟瞬息之間與此星宿定局，生出了頗見奧妙的回應。

不禁使迴天腳步更能快出一分，安身於三十六道劍光網格，封鎖的遊離險境之外，竟也愈發的巧妙慢了下來。

大生心境之上的感悟，不禁不叫紫水連連心贊點頭的嘖嘖稱奇，由心折服起此太乙之術的蘊藏之機。

原來這太乙仙門不愧為天下第一仙門，那太乙之法更是如同伏羲八卦一般，通天曉地的道理，更是人間絕無僅有。

那紫水此時沒有了生命之憂，一面繼續推演演化，一面把此事追溯的理解想來。

這世間雖有大道法門可修三千，但卻都是天不棄人於男女老幼，貧賤富貴之中，皆使世人平等，有法渡身的修行。

最後萬宗歸流雖是在腳下的臺階，深淺不同多少不一，可走到最後之時便都，站在了一處唏噓如此，道理參透的過往之中。

那人皇伏羲雖是上古第一帝王，統御四野教化八荒，一生才學傾注於此間奇術之中，可終其闡釋的這般天地道理，竟與太乙仙門傳承一路，不謀而合。

那太乙不似八卦之數，卻又自有理解和主張，它的手段不外乎分作主客兩家，這主客兩家之中，又分別作客八大星宿的神將。

而那兩家八八十六位神將，各自往來兩兩對峙，再生周天之數，竟在千百餘種的主客變化過後。

雖演化到得層面不及八卦繁複，卻也包羅永珍不輸於前方