第五百四十八章 登基大典

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都是他的僕人。”

“在這裡，皇帝不是因為國家而存在的，相反，國家是因為皇帝而存在的。這個國度，皇帝一個人的意志大於所有臣民意志的總和。整個國家，就是給皇帝提供服務的。全體臣民，他們生存的意義都在於為皇帝奔走。一切制度安排，都以皇帝一人的利益為核心。

所以，我們看到，在皇帝制度下，皇帝支配一切、主宰一切，所有的一切的權力都為皇帝一個人壟斷，社會的方方面面都為皇帝一個人得意志所決定。”越瞭解東方，中國在牛頓的心中就越發的可怕。在中國，皇帝與他的臣民，不是人與人的關係，而是神與人的關係，是人與他飼餵的家禽的關係。中國的皇帝就像一個高高在上的神靈，天下臣民以何種手段謀生，如何的穿衣戴帽，按何種樣式建造自己的房屋，甚至如何思考，都得由他來決定。如果用孟德斯鳩的觀點看，在中國皇帝的疆域之內，那就是沒有任何一片可以自由呼吸的空氣。

韃靼人皇帝統治中國的時候許多人因為日記中的一句不滿而被斬首，也有人因為精神分裂胡言亂語而被千刀萬剮。而最偉大的漢族皇帝之一，朱元璋在開國之初也曾屠殺了數以萬計的人。那些位高權重的大臣大將軍大貴族，在他手下就像一隻只被任意宰殺的雞鴨。

關於這一點，牛頓早就跟陳鳴討論過，而羅東尼也跟陳惠訴說過。只是他們兩個人得到的是不同的答案，羅東尼口中的西方君主在陳惠眼中就彷彿可笑的小丑兒，而陳鳴確認為是雙方文明鑄就的差異。

他曾經對牛頓說過，“在皇帝的命令之下，一個宏偉龐大的國都突然在意料不到的地方出現。邊疆和海港今日開放與外人互市，明日全部封閉。在皇帝可否之間，有些經濟領域或者被全力支援，有些經濟領域或者被通盤禁斷。龐大的軍隊進出於蒙古及越南，最遠的抵到中亞，世界上最強大的艦隊遊弋到非洲東岸，為的只是一個不可考的謠言，為的是宣揚皇帝的威嚴。再大的事情，對於一個真正的中國皇帝來說，就像用手掀動自來水的龍頭。他可以一下掀開，也能向反方向一扭閉傷。全天下的命運，完全在於皇帝一個人的“英明”或者“昏庸”上。皇帝性格平和安定，天下按部就班；皇帝好大喜功，天下則動盪不安；皇帝萬一是混蛋或是神經病，天下就會變成屍山血海。”

所以現在的牛頓很不認同英國在緬甸的行動，而且英法這兩個在歐洲針尖對麥芒的國家，竟然在遙遠的亞洲因為一個不可能阻擋的帝國聯起手來了，這真的太可笑了。“英國應該用和平的思維來解決印度的利益問題。”

“與這樣的一個國家做對，與現在的中國皇帝做對，這是大不列顛王國最大的不幸。”

“每一位中國的開國帝王都是萬中無一的英雄，縱覽中國的史書，中國歷史上數百位皇帝中最出色的一批人他們佔據了大半。與這樣一位英明的中國皇帝為敵，那就像是在與凱撒作戰。”

因為你只要觸怒了中國皇帝，你將要面對的就是一個強大無比的帝國傾盡全力的打擊。中國皇帝的權勢達到了人類所能達到的頂峰。不論是東方的其他國度，還是天方世界，亦或是西方的王國，其君主的聲威都遠遠不能望中國皇帝之項背。

歐洲最有權勢的皇帝，法國的路易十四出行時，身邊帶著“瑞士百人警衛隊”，就以為排場大到了極點，殊不知千年前隋煬帝楊廣每次出門，身邊盛裝的武士最少三萬人。

****色彩非常濃厚的俄國，伊凡四世也召集由波雅爾、高階教士和封地貴族組成的縉紳會議來制定全國的政治經濟政策；英國更是在十三世紀便確立了議會制度，逐漸形成了王在議會的慣例，國王無權擅自制定和終止法律；即使在歐洲君主****制度達到頂峰時期的法國，路易十四也無權隨意剝奪別人的生命，而只能把自己瞧不順眼的人送入巴士底獄。反觀中國，那些與中國皇帝根本就是連提鞋都不配。

站在天壇上，陳鳴俯視著文武百官，看著周邊簇擁的禁衛軍兩萬名軍士，心中百感交集。他穿越十年，今天終於走到這一步了。在場所有大臣分列兩側，神情莊重，目光低垂。這一刻除了呼呼的風吹刷著旗幟的聲音，他再也聽不到一絲兒一毫兒的雜音。

登基，登基，這個詞是不是就由皇帝要登上圜丘壇才來的呢？

陳鳴先祭天壇，再祭地壇，這其中天壇是重中之重。

風吹拂著冕服，冕旒相互撞擊作響，清脆悅耳。

“吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！”

震天的歡呼聲，天空中的萬道陽光照射在陳鳴的身上，張開