第3部分

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機會，就隨著跟來，並未聲張。

到了寺門口，知客僧認得是皇上來了，連忙引進寺內。這時天龍寺的方丈法號“定塵”，算起來卻是段世行的正牌叔父，但既然出了家，也不講究那些俗禮，一個稱“皇上”，一個稱“大師”，就在寺中的一個後殿坐下了。

段譽看了一路，就覺得這天龍古寺當得這一個“古”字，一百多年過去，竟沒有分毫變化，只是幾個大殿顯得新了些，想來是翻新過。段譽看著這裡得一切，有了久違的親切，心情也不禁大好。

這時段世行也和那定塵大師說了段譽之事，聽得這和尚口中連道“善哉，善哉，善緣，善緣。”段譽此時倒來了興致，介面道：“請問大師，何謂‘善緣’？”

“久旱逢露是善緣，他鄉遇故是善緣，至親相逢是善緣，施主你也是善緣。”

“久旱逢露又逢川，他鄉遇故未必真，至親相逢終須別，施主緣份尚不深。”段譽搶道。

“這……”這話搶的定塵無語。定塵沉思了一下又道：“善緣出於善人，終於善人，人若向善，則心如止水，便無妨逢露逢川。道家也有云‘上善若水’，講的也是如此。”定塵並不服輸，一番話從佛家扯到了道家。

段譽又笑道：“何謂‘上善若水’？”

“上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。”卻是朱九變道，說的正是老子《道德經》上的原文。

定塵大師接道：“萬物皆好清而惡濁，好上而惡下；水則處物以清，自處以濁，待物以上，自待以下；聖人之性，一同水之性。”

段譽道：“水中無物自清，水中有物即濁，如物輕則待上，如物重則待下，聖人之性如若水，天下亂已，和尚之性如若水，怎能悟道參禪？又何來上善若水？”老子的一番話被段譽支解，不論善，只論水，當真讓定塵駁無可駁！旁邊的段世行和朱九變聽了只覺得段譽是對的，老子卻是錯的，不禁點頭。段譽卻“噗哧”一笑。

定塵大師低頭閤眼默默想了一會兒，這才抬頭滿眼笑意，對段譽說：“段施主大才，貧僧自嘆不如。”

“定塵定塵，應是註定出塵，怎還在意塵間得失？”段譽神色嚴肅。

定塵聽了站起，向段譽失了一禮：“貧僧受教了。”段譽忙起身還禮，說：“小子頑劣，還請大師海涵。”定塵不在意的一笑，又說：“如是一燈和尚在此，定會與公子談的投機。”

原來這一燈不是在天龍寺出家，只是自取法號一燈，與定塵並無師兄弟關係，平日相交也只以友論。“哦，這一燈大師又是什麼人？”段譽奇道。

“咦，段公子不知南帝北丐？”朱九變奇道。“哦，在下從未涉及江湖，今次也來大理也是第一遭出行，所以不知。”段譽說著，心下卻想：“什麼南帝北丐，公子我只知道北喬峰南慕容，難道比我大哥還厲害不成？”

那一燈和尚自是傳說中天下五絕之一的南帝，卻更是段世行的父親，段世行就把一燈的生平說與段譽聽，順帶講了一些武林中的事。段譽這才對現在的江湖有所瞭解，五絕之中他卻只對那東邪感到有些興趣，認為那人才是真正的不世奇才，性格也還勉強能接受，就從此有了去見識一下此人才華的想法。

第八章　六脈神劍

幾人又說一些讓段譽覺著甚是沒有意思的話，段世行看時間差不多了就對段譽說道：“段公子，你來大理的時日已經不短了，今天定塵大師也在，我只有一句話想講。”旁邊朱九變聽了不禁色變，剛要說話，卻被段世行攔住。定塵也隱約明白什麼，沒有說話。段譽卻不在乎道：“皇上請講無妨。”　段世行道：“好，段公子痛快，那我就直說，本皇已經決定退位去追隨皇父左右，還望公子成全。”

你退位又幹我何事……段譽想到這裡大驚道：“萬萬不可！”話出口後，段世行和定塵驚訝不已，朱九變卻是長出了一口氣。

段世行道：“公子……”

“絕對不可！”段譽說的斬釘截鐵。前世已經受了這皇位拖累，要讓段譽再來一次，他是寧死也不會答應！段世行倒也不是虛情假意，只是勞累了這麼多年，也想休息了，可這段譽對這皇位竟然一點也不動心，不禁大出意料。

定塵卻是讚賞的看著這實際上比他大了何止一輩歲數的年輕人。段譽又道：“段譽心性頑劣，只想儘早找到妻子，一起遊山玩水又或隱居在世外桃源，豈不快哉？又怎能被這皇位拖累？再說皇上雄才大略，把整