第三百五十二章 古象雄文

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來都有著自己的作用，而小童兒帶著我來到的屋子，明顯就是招待客人的地方。

我雙手合十將小童兒送出去以後，要說這個房間滿是藏式風格，浮雕和彩繪隨處都可以見到，這些天在藏地居住了這麼就，這道不能引起我的注意，反倒是這個房屋裡面的現代化設施倒是引起了我的注意，在這個房間裡面竟然有獨立的洗浴空間，而且還能夠見到馬桶，電燈，甚至開啟一個櫃子，我甚至發現裡面竟然還放著一個電視機，這裡除了不能上網以外，其他家電倒是都配備齊全。

我看著老佛爺這個小屋子，突然覺得很是好笑，這樣一件藏式風格明顯的小屋子，竟然在裡面陳列了這麼多的現代化裝置，倒也是說明這藏傳佛教並不排斥現代化的裝置，世人知道沒有仙神存在的時候，這些裝備就可以大大縮短和仙神的距離，也正是因為人類的創造力，才會被天道定位永恆的天地主角，這是老謝親口告訴我的事情。

我開啟一張桌子，將羊皮古卷在桌子上面展開，其實我並不擔心自己研究出來上面會被竊取，要知道我已經在老佛爺自己開闢的空間之中，說白了就是老佛爺是這片空間的主人，若是他真的想要自我於死地，那我早就已經犧牲了，那裡還有機會開啟這份卷軸，這恰恰反映了一個事情，那就是這個羊皮古卷恐怕就算是老佛爺也無法解讀，要不然也不會交到我的手上去了。

我之所以敢這麼說，那是因為我開啟羊皮古卷的第一眼就知道這上面的文字並不簡單，這是一種叫做象雄文字的古老文字，但是我卻想不到，要知道這象雄文乃是藏地古老的一種文字，後來在吐蕃時期形成了藏文的前身，可以說現在的藏文就是從象雄文中演化而來，不過這象雄文到底起源於什麼時候，是誰創造出來的卻沒有定論，但是根據苯教經文記載，雍仲本教的創始人，又是象雄文字的改革和完善者的敦巴辛饒彌沃。

不過這文字明顯和象雄文有些區別，看上去更加古拙，那就代表這文字是比象雄文還要古老的文字，叫做古象雄文，傳說這古象雄文那是天降文字，可以說這個古象雄文字乃是一切西域和藏地諸多國家的文字的前輩，不過這古象雄文字到現在已經沒有人知道了，就算是神話管理人藏書頗多，也不能將其解讀出來，因為根本沒有古象雄文字的音譯本，那就沒有解讀的可能。

不過我想不通的是，老佛爺的文化底蘊絕對不會比我低，而且他常年居住在藏地，明顯對於古象雄文應該更加了解，解讀這兩行小字對於他來說應該是及其簡單的，不過他為什麼會將這個文字讓我來解讀，難道就是為了看我的笑話，不過這也不太可能，要知道如果老佛爺調查過我，那就已經知道我這個人最是沒皮沒臉，這樣想著那就不可能是想要開我的玩笑。

正在我想要將這個羊皮古卷推開的時候，我卻被這字裡行間的幾個小文字給吸引住了，這幾個文字並不是古象雄文，不過與其說這是文字，不如過這幾行文字是一副地圖，遠遠看去首尾相連，靠近一看卻發現這些文字並沒有連在一起，這會使看到這些文字對自己的視力產生幻覺，文字是自己看錯了，實際上卻並不是這樣的，這是一種密信的寫法。

這種寫法叫做鐵畫銀鉤，是用極為細小的絲線或者是頭髮絲之類的東西，在羊皮這樣特殊的卷軸上面連結這不同的文字，這需要極為細心才可以做到，以為這一針下去，必須避開所有的翻毛地方，隱藏在這些翻毛之下，平常人離著很近細細觀看或許不會發現什麼，但是你拿遠一看就會發現，這些文字好像有著隱隱的連結在一起，實際上拿近看有著皮毛的遮擋，並不會發現其他的東西，這就是古代的一種密信傳遞方法。

這其實也是我在一本古籍上面看來的，原本我以為不會有人使用這種方法，因為一來使用這個方法需要耗費極大的心神，而來這種絲線必須極為柔韌，按照我剛才的說法，頭髮絲是肯定不行的，因為頭髮絲容易斷裂，這樣的絲線在古代必須使用金絲，接著在金絲外面吧塗抹黑色的汁液，反覆清洗上百次，知道金絲將這種黑色的汁液吃透，這一條細線才算是大功告成。

我看了一下這個羊皮古捲上面的線路，雖然不明白這上面寫的什麼，但是我卻知道，上面寫的東西，恐怕就是那古格王朝陵寢的位置，要不然就是和香巴拉有關，反正上面的文字我是看不懂的不過到時候問問老佛爺就很知道了，說真的我並不相信這樣的老佛爺看不懂這古象雄文，其實老佛爺恐怕是知道這個位置在什麼地方，苦於沒有進入的方法，要不然也不會把我找來幫忙了。

想到這裡我也不想這麼多，直接就躺在床上