第二六四章 同行張角

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逢紀的表面功夫做的非常不錯，就算是內心對劉鑫充滿了感激，表面上還是風輕雲淡，一派文人風采。

所以劉鑫現在也不知道，今天自己拿出黑色土豆是多麼明智的決定，為自己減少了多少麻煩。

不過在與逢紀的交談中，劉鑫得知冀州，或者說是整個河北地區都出現了嚴重的乾旱情況，並且蝗災不斷，整個河北地區已經是民不聊生。

既然提到了冀州，劉鑫便有意識的將話題引向了太平道，想要詢問逢紀是否瞭解太平道。

結果逢紀苦笑著搖了搖頭，有些憤慨的說道：“呵呵，現在冀州誰人不知道太平道，誰不曉得有一個救苦救難的大賢良師。”

劉鑫一聽逢紀的口氣，就知道逢紀對張角這個所謂的大賢良師感官並不好。

於是乎，劉鑫試探性的詢問道：“哦，元圖如果可以的話，你能給我說說這大賢良師的來歷嗎？”

逢紀點了點頭，認真的對劉鑫說道：“大約在十年之前，冀州發生了一次蝗災，餓死了不少人，然後禍不單行，冀州接下來又發生了一場規模不小的瘟疫，很多人因此患上了重病，而且無藥可治，只能乾坐著等死。”

“這時那個大賢良師不知道從那裡冒了出來，自稱是太平道的教主，有能力解決掉這場瘟疫，於是這大賢良師的身邊聚攏了一批信徒，而且奇怪的是，這些原本已經患上瘟疫了的太平道信徒，本來按理來說應該全部病死，結果最後這些患上瘟疫的太平道信徒，有三分之一的人活了下來，這在當時引起了轟動，畢竟在這之前還沒有任何一個患上瘟疫的人能逃脫一死。”

“這個時候，那個大賢良師也站出來說道，活下來的這些太平道信徒，是真心實意信奉他們太平道教義的，而那些死去的人根本就不是真心實意想要成為太平道的信徒，所以才會死於瘟疫。”

“於是在這件事之後，大賢良師與太平道的聲望一漲再漲，越來越多的冀州百姓加入了太平道，而且根據我的調查，發現了一件很奇怪的事，那就是在那場瘟疫之中，患上瘟疫的太平道信徒存活下來了三分之一左右，而且不論我調查那個時間點，患上瘟疫的太平道信徒數量有多少，最後都只能活下來三分之一，這一點讓我十分不解。”

劉鑫聽到這裡，不由得一皺眉頭，這種情況可是有些微妙，不論患上瘟疫的太平道信徒有多少，張角都能救活其中三分之一的太平道信徒，這讓劉鑫覺得就像是一個電腦遊戲，而張角的職業是一個醫生，他的技能便是有三分之一的機率救活一個人。

所以，劉鑫懷疑張角手上很有可能真有一本《太平天書》，又或是類似於《武求》的神奇古書，能夠起到救死扶傷的效果，不過因為某些原因，張角的成功率只有三分之一左右，這也就是張角為什麼能治療瘟疫的原因。

逢紀這時接著說道：“在這場瘟疫之後，太平道與大賢良師的名氣在冀州已是家喻戶曉，尤其是在大賢良師的老家鉅鹿，當地人更是將大賢良師奉為神明，而且只要有人生病就會去求取大賢良師的太平符水，基本上都是藥到病除，甚至我還聽說張角能夠起死回生，將好幾個已經沒了呼吸的人給救活了過來。”

劉鑫眉頭一挑，如果說張角依靠著某本神奇的古書治療疾病，劉鑫倒是表示還能相信，但是如果說張角能夠起死回生，那劉鑫就只能表示呵呵了，不過張角很有可能是遇上了假死症。

假死症說得簡單點，就是因為某些原因導致生命體徵在一段時間內消失，沒有了呼吸心跳與脈搏，而且昏迷過去，看起來就像和真的已經死了一樣。

在醫學落後的古代，在遇到這種假死症時，人們往往會真以為這個人已經死了，而華夏向來重視入土為安，基本上在人死後的第二天便會下葬，到時候假死的人就算甦醒過來，也會在地底的棺材裡被悶死。

不過這些甦醒過來的假死者，往往會在被悶死前在棺材裡掙扎一段時間，所以當路過墳地的人聽到這假死者掙扎著的聲音，往往會以為是屍變，一些民間鬼故事便是由此而來。

而在歷史上最有名的關於假死者，便是劉鑫的祖師爺扁鵲所遇見的虢國太子。

扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生於周威烈王十九年，卒於赧王五年，至於秦越人為什麼會被稱為“扁鵲”呢？

因為扁鵲算是秦越人的綽號，綽號的由來可能與《禽經》中“靈鵲兆喜”的說法有關，因為醫生治病救人，走到哪裡，就為那裡帶去安康，因此，醫術高明的秦越人就被稱為了扁鵲。