第1部分

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序

現在大家都在說國學。政府在提倡，大學裡在開設學院，中小學學生在誦讀，各種各樣的培訓班遍地開花，好一派熱鬧景象！

中華民族在崛起。中國人在吃飽喝足之後，回過頭來看看老祖宗給我們留下的遺產，我們已經冷落它們太久了。數千年文明薪火相傳，不要讓它在我們手裡熄滅了。我們珍視傳統文化，並非僅僅出於感情，也不僅僅是為了收了這份家業不丟失。我們珍視傳統文化，是因為它有著獨特的價值，從中我們可以汲取面向未來的力量。

什麼是國學？國學就是中國的學問，中國人的學問，中國人思考的學問，中國人生活的學問。一言以蔽之，國學就是中國人之所以成為中國人的學問，它包括從思想文化到衣食住行的各個方面。過去我們落後，受欺負，我們認為事事不如人，把原因歸結為傳統文化。長時期以來，一而再再而三地對傳統文化進行猛烈的批判，以至於我們已經不會用中國人的方式去思考，不會用中國的語言去說話，甚至拋棄了中國人的生活方式，大地上已經很少能見到中國文化的印記。隨著中華民族走向復興的腳步，中國人民的自信心增強了。中華民族的偉大復興，必將伴隨著中華民族文化的偉大復興，這已成為舉國一致的共識。我們繼承和弘揚中華優秀傳統文化，利用中華古老的智慧，可以為建設和諧富裕的社會作出貢獻，為解決人類面臨的問題作出貢獻。新時期的國學熱，就是全民一致對此做出的努力。

繼承和弘揚中華優秀文化要靠教育。重視教育也是中國人的優良傳統。中國歷史上從來就不乏為民族教育嘔心瀝血的志士。在課堂上，在書案前，面對莘莘學子，芸芸眾生，有如春蠶吐絲，有如紅燭照夜，奉獻了他們的心血和生命。郭循文先生作為教師，不僅在課堂上傳道授業解惑，而且花費數年之功編著了這部《中華人物五字經》，洋洋三十萬言，對中國歷史上的五百餘人物進行了介紹。誦讀是中國特有的教育和學習方式。從蒙學讀物《三字經》、《千字文》，到高深的“四書五經”乃至唐詩宋詞，誦讀是不可替代的學習方法。《五字經》採用傳統蒙學讀物的形式，創造了“五字經”紀傳體例，而且伴以詮註、影象與年表，使讀者不僅可以輕鬆誦讀其文，還可以深入理解其義，同時又獲得了形象的認知，如此立體式的學習，自可收事半功倍之效。這一“五字經”遠遠優於傳統的形式，是顯而易見的。

郭循文先生以一人之力完成如此煌煌之作，付出的心血努力可想而知。郭先生的《五字經》用詞質樸，而又不失文采，朗朗然若詩若歌。其註釋嚴謹，繁簡得當；其人物簡明，史事翔實，有如一部辭書便於翻檢。全書所收人物遠自上古，迄於近代，經過精心挑選，涵蓋了各個歷史時期的各個層面，是一部以人物為主線貫穿的中國通史，且文中所體現的愛國主義情懷和民族自豪感讀之令人鼓舞感奮。史學是國學的核心和基礎，而優秀人物是優秀文化的承載者。《五字經》的問世，必將大有益於中國歷史知識的普及，大有益於中華優秀傳統文化的傳承與弘揚！

是為序。

毛佩琦

2008年3月18日序於北京北七家村

（中國人民大學　歷史系教授、博導）書　包　網　txt小說上傳分享

第一節：

茫茫大自然，芸芸眾生靈，

人乃萬物主，開創世文明　———

宇宙洪荒久，混沌一團凝，①

盤古開天地，山川孕雛形，

陰陽起造化，日月放光明。

女媧人類祖，摶泥造娃童，

地陷天柱折，煉石補蒼穹。②

構巢有巢氏，棲息入窩棚，③

穴居遷樹上，避水防獸蟲。

燧人鑽取火，熟食化臊腥，

禦寒取光暖，進化脫昧蒙。④

打磨製石器，漁獵群居生，⑤⑥

母系而父系，氏族大家庭。⑦⑧

註釋

①　混沌——傳說天地形成以前宇宙呈模糊一團的景象。

②　蒼穹——泛指天或天空。

③　棲息——指居住歇息。

④　昧蒙——即矇昧，不明事理，尚未開化。

⑤　打磨——指遠古時期，原始人造石器的兩種方法：前期是打製　＇為舊石器時代＇　，後期是磨製　＇為新石器時代＇。

⑥　漁獵——即捕撈魚蝦捉打野獸。

⑦　母系——原始公社初期，由於群婚，人們