第111章 武庫禁兵皆在蘭錡

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姚平仲身手不俗，本可以輕鬆避過這劈面砸來的一套冊頁。

但他卻沒有去躲。

挺身硬抗了這麼一記。

道德經簿冊先是砸在頭上，然後落到地下。

姚平仲心中迷惑，小聲問了一句：“老君顯聖了？在哪裡？我怎麼沒看見呢？”

這便是他硬抗這麼一砸，不肯閃避的緣故了。

這姚平仲，楞把飛哥這句網路表情包流行切口，解讀成了：太上老君要借這武博士之手，賜你一本道德經。

這種情形下，他怎麼能躲避呢？那肯定得接著！

這倒也不怪姚平仲人傻、好騙。

主要是怪這年月，從沒聽過誰自稱“老子”呀。這樣的自稱方式，一點都不流行。幫閒流氓們，明明都是自稱灑家的好不好。

姚道長從未聽過有誰敢自稱老子。尤其是在這道家宮觀內，老子可是本教祖師爺。

道家講的是三清。玉清盤古大神，別號元始天尊，整個世界的開拓者；上清靈寶天尊，這是個來自西域的老外，西學東漸的代表人物；太清太上老君，也就是老子李耳，中國製造的神仙領袖。

倘若是茅山派弟子偷偷對老君不敬，倒也可以理解。茅山派信仰靈寶經，是由上清派演變出來的，茅山、上清、洞玄派，宣揚的主張是西域的月亮，比中國的圓一些。

這時候地球文明還沒有解鎖大航海時代，也就沒有“洋玩意”這麼個說法。

“西域”主要指中亞細亞、南亞、印度、阿拉伯和羅馬。中歐和北歐是戰霧未開的蠻荒地。新大陸的存在，只有少數被劇透過的大腕心裡有數，卻並沒有切實去過。

孜然、胡瓜、胡蘿蔔、天竺曼陀羅、卭竹杖、大馬士革鋼，摒提地鐵匠製品，沒藥、乳香、安息香、琥珀、瑪瑙、象牙、白銀、赤銅，等等這些舶來物，對中國文化的影響甚大。在明清之前，大種花家並未閉關自守。阿拉伯的一千零一個夜譚故事中，有個阿拉伯少年跑到中國來勾搭到一位公主，這YY劇情，大宋人民也是略知其一二的。

就好像泡菜王子李雲龍，想要求娶趙氏公主一樣。大宋人民覺得這很可以理解，土人也有土人的上進心嘛。只不過，沒人肯相信阿拉丁和雲龍王子有機會得手。大種花家的皇室公主，不是不可以遠嫁，對方起碼得是個可汗才行啊。

大唐文明兼收幷蓄，不亂搞地域歧視。李氏皇族原本就是半漢半胡的混血兒。大宋考慮到大唐的胡亂開放，導致了安祿山的大禍，不敢再像大唐當年那麼放縱異民族。卻也沒有保守到排外的程度。外來的和尚會念經，一個來自西域的妖道，也可以列席三清。只要有真才實學就行。誰管他出身哪裡。

靈寶天尊的弟子，腹誹太上老君，其實是可以的。但此地偏偏是太清宮！這裡是太上老君的道場！

這是以老子為尊的敕建御林道場，誰敢在此間拿老子出來亂開玩笑？

這樣也就難怪這姚平仲要誤讀。

鬼才想得到，八百年後世風不古，什麼人都喜歡隨性自稱“老子”。而八百年後“老子給你一本道德經”的意思，其實是：老子甩過一卷衛生經，直接糊你臉上。

道德經變成衛生經，這衍變過程實在是曲折無比。

現如今正是道教歷史上前所未有的最鼎盛年代，就算想破了姚平仲的腦殼，他也猜不到這背後還有這段花絮。

武大郎一揮手，把一冊道德經砸到了姚平仲的頭上。

這姚平仲竟然不躲避，也不舉手遮攔，武大郎大感意外，又一次給愣住了。

姚平仲這時候也很囧迫。

先是不敢施展國術，凌空接住這卷道德經。之後，這卷道德經掉在地下，他一時拿不定主意，也不知該不該俯下身子，把這卷天書拾起來。

最後一個道士站出來又解了姚平仲一個圍。

除去李真伊，林靈素，現在已知林副校長帶來的徒弟叫做張如晦，範純粹派來的手下其中一個就是靖康車禍的肇事司機姚平仲。

勝敗本乃兵家常事，司機出車禍在所難免。武博士深恨姚平仲，劈頭蓋腦砸他一臉道德經，是因為姚平仲這混球，孟陽崗兵敗之後，竟然畏罪潛逃了。性質就跟肇事司機逃離車禍現場一樣可惡！

範大老派來的另一個手下，在場最後一個不知姓名來歷的青年道士，緊跟著上前兩步。

搶在姚平仲、張如晦兩人的身前。

擺出一副要替這兩個道友挺身扛事兒的模樣……