第99章 洛陽紙貴

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無須外出採買，這神霄宮就有現成的蘿蔔。

這裡自產的蘿蔔，品相有點不大好。

不過沒什麼關係！反正這第一階段，只需要驗證蘿蔔大法好！並不需要特別注重30%純度與35%純度之間的細微差別。

武博士現在就在這橫山坡周圍，認真考察半山坡菜園子裡大小蘿蔔的品質、以及年均產量問題。

身邊追隨著十多個範大老精心挑選出來的智慧機敏小道士。這些小道士，日後就是大宋的吳運鐸了，說不定其中還會湧現出一個兩個山東拿破崙，河北納爾遜。

武博士考察蘿蔔工作的行程中，這一干隨從小道士們，殷勤有禮，有問必答。

很快就對當前的狀況，有了一個全景認識。

道士們不吃蘿蔔。

山坡上所種的這些蘿蔔，是專門拿來餵羊的。這裡的道士們，很是熱衷於養羊。

還是山坡上放養的那種。

這些道士，喜歡釀酒。

宋時人普遍娘炮，不喝高濃度白酒，只喝低酒度的果酒。神霄宮道士比尋常宋人略mAN一點點，卻也mAN不到哪兒去。他們特別喜歡用羊奶勾兌蒸餾酒。

其實宋時人物已經掌握了蒸餾酒精的工藝，偏偏卻不肯把酒精純度往80%、90%的方向去整。結果，53-56度之間的白酒，跟羊奶這麼一勾兌，就變成了30度左右。

這便是道家乳酒。

酒液濃厚稠滑，其色乳白如玉，視覺效果看起來十分神奇。

倘若把這種道家乳酒，拿了出去忽悠沒見識的山野村夫，哄他說：這東西其實就是特侖蘇釀成的精之酒……指不定那些山野村夫們，真的會被唬住。

這是用羊奶和白酒勾兌出來的道家特侖蘇大宋版本。這些道士們，並不至於自己噁心自己。他們才不肯把這些個日日入口之物，跟那個特侖蘇精華液相提並論。

然則，道士們卻幹了一件與這差相彷彿的事情……

他們管這種奶酒，叫做“洞天玉髓”。

道家一向堅持陰陽五行學說。總認為天地萬物，都是金木水火土元素，巧妙搭配組成的。

這門學說，擱在先秦兩漢以及魏晉時代，無疑是先進和正確的。這其實就略等於門捷列夫的元素週期表，五種簡略版。大種花家的古代道士，早於世界一千多兩千年，提前窺知了世界構成的真正奧義：世界萬物，皆由元素來組成。萬變不離其宗。

既然是萬變不離其宗。那麼道士的丹道，也就是化學實驗。自然而然分做了兩個流派：一派注重於追尋本質，一心想要弄明白世界構成的最基礎元素。用道家自己的話來講，就是注重於萬“變”不離其“宗”的那個“宗”字。另一派注重排列組合的嘗試，也就是注重於萬“變”不離其“宗”的那個“變”字。

尋宗之道，注重於解析和提純。

求變之道，側重於推衍與化合。

所謂洞天玉髓，不過就是奶和酒。但道士們偏偏把這簡單的事情，想得玄奧了。酒乃植物之精水，奶是動物之性命。

倘若植物也能***這射出來的一定就是酒精。酒是植物精！

奶之妙，比植物**更見微妙。只因為這奶，並不是所有動物都能產出。只有雌性才有這個天賦。所以此物必定蘊含著性別相差之陰陽玄機。

這奶，同時又是上一代母體，將其生命活力，甚至包括一部分智慧，巧妙傳承給下一代嬰幼體的重要過繼物。於是這奶，必定是生命之精華，亦是陰陽之關鑰。

綜合起來，這便是所謂的“性與命交關”。

進一步深入研究，又發現這酒、這奶，雖然同為液體，卻並非是單單的一種水元素。

木元素，這裡頭肯定是有的。這羊兒吃草的呀！這白酒是糧食，也就是植物種子釀成的呀！所以水中有木。（挨邊摸到了後世營養學科，維他命、植物纖維素什麼的邊。）

土元素，顯然也是有的。“接地氣”這個說法最是易懂。植物不接地氣，能長得好？地之不存，草將焉附？地生草，草餵羊，羊擠奶。所以這奶中必有土元素。（這挨邊就等於補鈣補碘什麼的……古代人見到鈣片，多半得判定為土屬性，而非金屬性。）

最後最難解的就是金和火。

水土木都有了，怎麼會沒有金和火呢？

可是這酒，這奶，真是跟鋼鐵和銅錢，扯不上半毛錢的關係呀。於是古代人機智地發現，酷暑盛夏，蔭涼地上擱置的鐵板上，會自然凝成