第131章 德瑪西亞

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蔬菜和果子、面供，上得飛快，須臾間便在桌子上鋪開來，共有八盤。

後世最日常用來佐酒的花生米，這裡沒有。花生也是新大陸的貨色。

這裡是巨勝（苣筍）飯店，一切都圍繞著這個苣和筍。

這些都是吃過不只十次八次的，公孫先生毫不在意。

他在意的是沒吃過的新菜式。

“跟我介紹一下這個八公山神仙豆腐。”公孫先生對著手捧托盤跑來跑去忙碌中的店小二說道，“這菜要燒多久？幾時可以上桌？”

三道招牌主菜，顯然都是客人點餐之後現做的，不可能立即做好。

孫勝利不願意跟李睡蘭多說，他衝著店小二查問上菜的延時問題。

店小二不敢說話，可憐巴巴地看著睡蘭經理。

李睡蘭秀色可餐，擺在櫃檯上，是不不錯的活色生香好廣告。她卻並不是個敬業的大堂經理。這問題略有點難，一時答不上來。

孫勝利關注這個問題，是很有講究的。

淮南壽春八公山，向來是個關鍵要害的所在。原名肥陵。漢文帝前元十六年，封阜陵侯劉安為淮南王。淮南王門下食客數千人，內有蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、伍被、毛被、晉昌八人最為有名，號稱“淮南八公”。淮南王門下食客中，有很多是當時名士、豪傑，正是這些合力編著了《淮南子》一書。這淮南子，不愧為道家煉丹學說最早也最有實力的秘笈。書中多言神仙黃白之術（點金、練銀、練汞，稱黃白朮）。漢武帝元狩元年，按照歷史的說法，淮南王涉嫌謀反畏罪自殺，受株連者盡數下獄問斬，列侯豪傑等，死者數萬人，八公亦死難。

但這淮南王在世時頗能折節下士，篤好儒學，又好道術，《淮南子》流傳於世，傳位千古神篇。於是江湖盛行雞犬升天的傳言。人都說淮南王一家白晝飛昇。連阿狗阿貓都一起成了精。這時代早於天朝建國兩千多年，所以雞犬成精也是政策所允許的。

這裡頭，牽涉到三方面的因果。每一方面，對公孫勝都很重要。

第一個方面，倘若破除封建迷信，那麼，這淮南王劉安以及肥陵八公，就該視作為漢朝最早的丹道科學家。要知道道教是直到漢末三國張魯時代才問世的。這淮南八子卻是漢文、漢武時代的人。

宋氏乃是餐飲集團，美食圈內部流傳說：豆腐這東西，就是淮南子一夥兒首創的。用滷水點豆腐的技術，就是這幫雞犬升天的漢朝科學家們，在鍊金實驗過程中，摸索出來的。

當然，多數考據專家並不承認八公山豆腐的真實存在。考據黨認定豆腐工藝起源於唐末五代時期，在北宋開始流行。但這一派考據黨，僅僅只是因為找不到淮南王時代八公山豆腐的歷史存在依據，不承認tA的存在而已。並非從科學實踐的可行性方面，徹底論證漢朝科學家做不出這個滷水點豆腐化學實驗。其實漢人是做得出的。很可能淮南八子就是做出來了，卻因故沒有傳世。

這就引發了公孫勝關注的第二個重要方面：倘若淮南八子真的早在漢武大帝時期就掌握了滷水工藝，那麼，這是不是穿越犯做出來的成績呢？後來之所以不傳，是不是所謂時空管理局壓制干涉的結果呢？此事是每一個穿越犯必須認真研究的課題。事關自己的生死成敗，豈可掉以輕心！

第三個方面就是顯而易見的了。無須解釋。公孫先生專供泡菜，對豆腐不感興趣。但這個八公山神仙豆腐技術的提供者，很可能是三十六位參賽者之一啊。這傢伙既可能是天罡三十六將之一，必須拉他上梁山。同時這傢伙也是我們孫哥參賽的競爭對手啊！這當然要重視起來。一方面不能跟他太見外，畢竟同為天罡兄弟。另一方面，也不能當真跟他產生兄弟感情……感情若是深了，還怎麼公平競爭？

孫勝利不是不可以讓賢。他可以輸掉比賽，可以讓豆腐先生獲勝，以正江湖俠義情分。可是，宋總的餐飲集團，蒙受的損失還沒有撈回來呢！

在報答宋總恩情，替宋總搬回損失之前。孫勝利不認為自己有任性豪邁的資格。他沒有這資格。他現在就是把這條命，賣給老宋家了。直到酬清了這場恩怨，不欠宋總之後，老孫才可以按自己的喜好任意行事。想參賽就參賽，想讓賢就讓賢。

在那一天來臨之前，公孫勝沒資格任性。他只能全力以赴去競爭。哪怕是施展些要不得的陰險手段來，哪怕是踩踏了天罡同仁，也要優先保障宋氏集團的利益啊！

宋總送他過來之前，曾經諄諄囑咐過的，說這宋公明，其實就是宋氏的祖宗。