第114章 女推

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府衙一級的推官，一般是進士及第，在解試中脫穎而出，被揀選出來的佼佼者，才能夠擔當的重要崗位。跟外地知縣相比，這京師推官只大不小。

李真伊是個來自泡菜國的女子，不可能參加大宋朝的科舉。恰好大宋朝的科舉自由度比較大，有時候不需要經過吏部主辦的省試，開封府便可以直接開考取仕。

開封府解試選拔的幹部，只重刑名科目，不像吏部大考那樣主考治國策論。略等於後世的法律專科。

到了徽宗朝，土地兼併速度大幅度加快，無數失去土地的浮客湧入京師。汴京人口暴增，眼看就要超過一百五十萬。開封府急需擴招大量刑名專科人才。於是除開吏部大考、開封府專科小考之外，還特開貢士恩科。這就有了點回到漢朝的模樣。漢朝沒有科舉，都是由地方上推舉孝廉，來為中央政府提供幹部儲備人才。這徽宗朝，僅限於開封這個範圍內，小範圍施行了大漢時代推舉上崗的老辦法。

尤其是這神霄宮體系。宋徽宗是打算在科舉當中增開道科，把“道士”也作為“進士”的一科來看待。未來的科舉選士，將會選拔學士、武士、道士、推士，四種士子。

此刻這道科大考事宜，尚在籌備中。但神霄宮體系已經搭建起來了。在這體系內，就需要一大批判官、推官、六曹諸吏來擔綱各級崗位。既然暫時還不能透過科考來拔擢道官，那暫且就用舉孝廉的老辦法，臨時過渡一下。

李真伊就這麼成為了一個神霄宮“臨時工“，一個”女推”。當然，神霄體系並不打算沿用“推官”這個職司名目。依“保和殿待制“﹑“龍圖閣待制“陳例，將一應素能幹辦的道家可靠弟子，皆加號為待制。

制者，體制也。皇帝詔書的開頭並不是民間傳說的“奉天承運皇帝詔曰”，而是“制曰：xxx”。

大臣倘有建言，皇帝一旦首肯，史官會記上一筆，“制曰：可。”

這個“制曰”的意思比“皇帝詔曰”，更加端莊嚴肅。皇帝坐在御花園裡頭說些家常話，大多時候只代表他自己即興發言。制曰則代表這是國家權力體系一致認可的國家意志。制曰一般是正經朝會上做出的最終定論。

所謂待制，也就是國家秘書，隨時為皇帝提供嚴肅垂詢服務的專業知識分子。皇帝在御花園裡隨口瞎說，不能算作是制曰。隨侍身邊的內侍，雖然也是一種小秘書，卻不能算是待制。待制是很嚴肅很正經的大秘書。

待制在別的朝代地位一般，就是個日常國策問題外掛，人肉答題機。

在宋代，待制地位極高。龍圖閣直學士什麼的，對皇帝的影響力，有時候還不如龍圖閣待制。

國家培養了一大批待制幹部，專門開闢秘書署，讓若干待制聚集其中，隨時交流探討，共同提高。

神霄宮待制當然比中書省待制，在位階上，相差甚多。但也同樣是，隨時為皇帝提供大秘書服務的特殊人物。一個個都算是在皇帝跟前說得上話的人。只不過神霄宮待制，僅僅只在道家事務方面提供答疑和建言。比不了中書省待制全面提供國策諮詢。

所以這真伊小姐目前是繞過了科考瓶頸，突破了男女界限，成為了史上罕有的一位女待制。

待制作為一個職業大類，也是要細分下一級專業的。有丹道待制，有經學待制，也有推判待制。李真伊主修刑名推判科。

所以她是個暫時不掛推官頭銜的，神霄宮待制女推。等到科考體系，正式增開了道科之後。她便可以進身為正式的推官。

開封府辦案、提刑司拷打、巡檢司拿人，這些事情，當然是輪不到神霄宮待制出手。然後，神霄宮與開封府、提刑司彼此交接的案牘轉移之事，這恰恰就落在了真伊小姐的職責範圍內。

所以她有權詳查武大富的個人卷宗檔案。

這一查，就查出許多蹊蹺來。

這也就是李真伊想要搞壞武博士的名譽，然後把他哄到泡菜國去當官，為泡菜國的發展進步添磚加瓦，最初的動因。

……