第170章 奇貨可居（求月票）

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然是以古文記述了！”

這《春秋》乃是孔子所作自不必說，然其經文言簡義深，才一萬多字，若無註釋，則難以理解。而註釋《春秋》的書，從戰國以來，主要有左氏、公羊、穀梁三家。

總之三家所做之傳大不相同，公羊在齊地傳播，屬於齊學，榖梁主要在魯地傳播，屬於魯學。剛開始時口傳要義，傳了幾代以後，始寫成文字。

公羊偏向權變，而榖梁更為保守，在對春秋每一句話的解釋上都分歧極大，隨著學派擴張，雙方見面就掐，已經到了水火不容的程度。

而到了漢武帝時，公羊派出了兩個人才，公孫弘和董仲舒，一個在朝為白衣丞相，一個理論卓越，以“大一統”說動漢武帝。從而推進了儒學的官方化，廢黜百家，表彰六經，從此公羊春秋躋身五經博士之首，齊學大盛。

而因為不懂得變通迎合漢武帝，被當成異端排擠的榖梁春秋則沒有混到一個博士之位，只能在野艱難發展。

不過魯學勁頭依然很足，在努力向朝中滲透，如今的大鴻臚韋賢便是魯學首腦，賢良之首。孔子十二世孫，大儒孔安國也尚在人世，反倒是公羊派人才凋零了不少。

齊學魯學雖然打得熱鬧，但畢竟都是關東人嘛，當有了共同的敵人時，還是會勾結在一起。

這兩家在漢武帝后期，開始因為共同的利益聯合，形成了今日佈滿朝野的賢良，學術上的爭端且放下，先一起打倒功利之臣，讓大漢迴歸德政，與匈奴恢復和平要緊。

而左傳比起這兩家來，就顯得佛系多了。

張敞道：“我所知的《春秋左氏傳》乃是北平侯張蒼所傳，張蒼傳賈誼，賈誼傳其孫賈嘉，賈嘉授趙人貫公，貫公被河間獻王劉德立為左傳博士，其子繼為博士，稱之為小貫公，便是我的嶽翁了。”

這便是張敞能躋身進入左傳小圈子的緣由。

之所以稱之為小圈子，是因為左傳傳了那麼多代，竟然還沒把大篆寫就的左傳翻譯成隸書！要精通大篆方能研讀，頗有點像非得用拉丁文解讀聖經一樣，門檻這麼高，不小眾才怪呢。

據說碩大一個天下，通左傳的竟不超過十個人，真是不絕若線啊。

而公羊、榖梁兩家對左傳這號稱比他們年代更早，更貼近春秋本義的大表哥也十分看不起。

張敞無奈攤手：“公羊、榖梁兩家直接不承認左傳乃春秋之傳，說吾等所持的，是一本《左氏春秋》，史書而已，甚至還有斥之為偽書的。”

這招是釜底抽薪，直接將潛在的競爭對手開除出春秋籍，就不怕他們來搶飯碗了。

張敞雖然因為嶽翁的關係學了點，但他對發揚左傳沒什麼大興趣。倒是對昨日西安侯家豐盛的伙食印象深刻，有心今天再蹭一頓飯，便一板一眼地為任弘釋讀起那些難懂的大篆來。

“元年春王周正月不書即位攝也三月公及邾儀父盟於蔑邾子克也……”

“停停停！”

才讀第一段任弘就感覺不對：“子高，你……這書中，難道沒有斷章句麼？”

斷章句，也就是斷句，這年頭是沒有標點符號的，同樣一句話，不同的斷句，意思天差地別。

張敞有些不好意思：“不瞞西安侯，之前治《左傳》者多古字古言，賈誼初為訓詁，之後幾代也只是傳其訓詁而已。”

訓詁就是每個字的含義，相當於註釋。

任弘開始明白左傳學派的尷尬處境了：“沒有章句，那麼義理也不可能有嘍？”

義理便是一段話裡的微言大義，試圖重現孔子要表達的意思——其實就是各個學派往裡塞的私貨啦。

不然怎麼說儒經和春秋就是張皮呢，當年董仲舒就靠著拼命塞迎合漢武帝的私貨，完成了儒家對黃老和墨家的絕殺，又一口吞了法家，實現了儒法合流。

不過他往裡面塞天人感應的小心思被漢武帝識破，加上同門公孫弘使壞，遂不得重用。

“確實……如此。”

張敞點了點頭，這是每個左傳學派傳人想要拉人入夥時的尷尬，研讀經傳最重要的三個步驟：斷章句、通訓詁、明義理，缺一不可，可《左傳》卻僅有其一。

再加上只能以古文大篆釋讀，所以即便是河間的左傳博士大小貫公，只能把握《左氏》的大旨，而不能全面釋讀，更別說提出吸引人的義理，完成散播，進而得到當權者青睞，躋身朝廷了。

光是跟公羊、榖梁那群噴子吵嘴，他們也是完敗啊。

任弘現在覺得，張蒼和賈誼