第406章 終究還是一個人扛下了所有

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楊敞留下的數百金一散而空，統統給了族人，他則奉養母親，居家著述。

首先是二十年來未得流出的《太史公書》，因為天子喜好此書的緣故，終於能重見天日，楊惲的主動工作便是將其整理公佈，時常入宮朝見。只是皇帝與他還是處不來，沒有西安侯和張敞在場時，楊惲甚至會與皇帝爭吵，常常不歡而散。

除此之外，楊惲還在續寫《太史公書》，他想以略顯粗略的《大宛列傳》為基礎，作一篇《西域列傳》將五十國都囊括進來，描述其地理和風土人情。同時還應任弘之請，寫一篇《西征記》，將元霆元年西涼鐵騎的數千裡遠征記錄於簡冊之上。

平日裡，楊惲則親自下田勞作，歲時伏臘，亨羊炰羔，斗酒自勞。他為秦聲，妻為趙女，二人雅善鼓瑟，奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天拊缶，自得其樂，一副狂士行徑。

而這一日，他的朋友孫會宗匆匆來訪，將一份手抄的簡牘交給楊惲，楊惲讀後，不由啞然失笑。

“這群齊學之儒，倒是將我與西安侯玩剩下的事學了去。”

雖然元霆時，上百名賢良和太學生叩闕被一鍋端，通通流放西域，但並不能阻止新的儒生成批進入長安，以齊魯人士為主，雖然不再敢公然反對大將軍之政，但私底下的評議少不了。

這些人有知識、有文化，不怕風險，不怕高官，他們自認為代表了齊魯、關東乃至天下人的利益，遂在長安激揚名聲，互相題拂，自號“清流”。

桓寬等人被視為不畏強禦的殉道者，賢良們被冠以“元霆六十君子”之稱，而這些“清流”交流的方式，恰恰是任弘和楊惲散播太史公書時用過的，在士人圈子裡傳遞簡牘文章，以達到一傳十十傳百，擴大輿論之效。

而今日這篇，簡直是清流炮轟執政者的檄文！

這文章中歷數了孝昭以來的各種災異，比如去年的旱災和蝗災。

“荒，旱也，其旱陰雲不雨，變而赤，因而除。師出過時茲謂廣，其旱生！”

按照災異學說的理論，旱災和蝗災都與戰爭有關，還舉了很多例子，諸如武帝元光六年夏，蝗。對應的正是五將軍眾三十萬伏馬邑，欲襲單于。而元鼎五年秋，又蝗。是歲，四將軍徵南越及西南夷，開十餘郡。

元封六年秋，再蝗。先是，兩將軍徵朝鮮，開三郡。

太初元年夏，蝗從東方蜚至敦煌；三年秋，復蝗。元年，貳師將軍徵大宛，天下奉其役連年。

反正就是戰爭必旱，開疆拓土肯定會遇上蝗災唄，去年的旱蝗，顯然和任弘在北庭與匈奴單于開戰有關。

至於這次地震預示著什麼，文章中就更是意有所指了。

“周時賢人伯陽甫曰，陽伏而不能出，陰迫而不能升，於是有地震。今關東實震，是陽失其所而填陰也。”

“《易傳》曰：臣事雖正，專必震，其震，於水則波，於木則搖，於屋則瓦落!”

末尾又言：“《春秋》紀二百四十二年災異，以視萬世之君。自元鳳時開西域，用兵匈奴以來，日月失明，星辰逆行，山崩泉湧，地震石隕，夏霜冬雷，春凋秋榮，《春秋》所記災異盡備！”

只差學著當初的賢良吶喊一句“霍光下臺，大政奉還”了。

楊惲放下手中的文章，他甚至能猜出來這一篇是哪幾個人寫的，畢竟自董仲舒後，《易》、《春秋》、《尚書·洪範》一起構成了“天人之道”的三大支柱，陰陽災異學家們師法各異，但殊途同歸。

孫會宗有些擔憂：“此文是在明指大將軍專權導致災異啊。”

“不錯，這些齊魯之儒，真是絲毫不吸取前輩教訓，說不準入秋後，西域都護府又要接受一大批儒生了。”楊惲搖頭，大將軍這兩年對儒生們並未進行打壓，但這明裡暗裡的諷喻若是被捅上去，恐怕反而會刺激了霍氏。

也能夠理解，青州刺史部在這場地震中受害最深，家鄉遭災，儒生們自然是義憤填膺，非得討個說法。

但在孫會宗提出，楊惲當年與任弘曾反駁過災異之說，如今是否要寫文章批駁時，楊惲卻打了個哈欠：

“急什麼，且再看看！”

……

事情與楊惲所料不差，這世上果然有頭鐵之人，地震訊息傳來的第四天，一個名為“嚴延年”的侍御史，在第三天時援引這篇文章，公然上疏彈劾大司馬大將軍，認為他應該為旱、蝗和關東的地震負責！

嚴延年固執不畏強權是出了名的，霍光剛廢劉賀時，此人就上疏彈劾過大將軍，說他“擅廢