第5部分

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圖17頤和園一角

圖18白塔和北海中的橋

地的商人和旅客，其中總有一大部分人是來給國王進貢的，也有來朝廷賣東西的，或由於該城是個非常好的市場，吸引了許多生意人。〔每一城郊內，離城市一英里處，都有許多很好的旅館供來自世界各地的人住宿。不同種類人住各自不同的旅館。比如有供倫巴底人住的，也有專供德國人和法國人住的。〕即便不包括那些不計其數的屬於大地主和貴族的房宅，在城外也同樣有許多和城內一樣好的房子。

“此外，所有官婦都寄居於城郊，城內卻沒有。令人震驚的是有許多官婦是專供外國人享用的；事實上有兩萬以上的官婦是靠賣身為生的。如此之多的人以這種方式生存表明了京城人口的眾多。……

“在這個城市中，有許多高價稀有的貨物，品種繁多，貨源充足，是世界上任何城市所無法比擬的。……

“我還要告訴你們一個例子，在一年中沒有一天不從城外地區向城內運送近一千車的絲綢。這些絲綢又會變作大量的華衣美服、金銀珠寶和其他物品。這並不使人感到奇怪。由於周邊地區不產亞麻，所以每樣穿著之物都是由絲綢製成。事實上，在國內一些地方的確生產棉花和亞麻，但是供不應求。然而，重要的原因並不在此，是由於絲綢很充足且便宜，因而比亞麻、棉花要有用得多。”

元代京城比現在要大。（見附錄Ⅰ）。從煤山望去，古老的蒙古壁壘猶如一條斷續的泥土崗綿延達五里遠（不到兩英里），向北直至今日的城牆之外。但是城中城的規劃，以及宮殿和總體設計基本上都無根本變化。總之，今日城市的磚牆還如同公元一四一七至一四二〇年明代永樂皇帝重建時那樣。規劃基本上與中國古都西安一樣。古時候，皇帝總是坐北面南，人們向北朝拜。這一法規像###教面向聖地朝拜的教規一樣嚴格地沿襲下來。

傳統和占星術也影響著皇城人的觀念。今日人們可以看到天壇在南，地壇在北；在東門外有日壇，西門外有月壇。城中央是極禁城（極禁城常被誤說成紫禁城），它的名字是指蒼穹繞之執行的北極星。紫禁城代表著龍廷的權力。這一觀念漸趨完備，其象徵意義也在朝臣中得到嚴格信守，因為他們相信星宿的作用是巨大而永恆的。　txt小說上傳分享

第三篇　城市（3）

城市的基本規劃，主要街道是南北或東西走向。北京人們

圖19洗象

圖20日壇

A．拜神壇B．更衣堂C．鐘樓

D。樂器等用品庫E。靈脾堂和神廚F。宰牲亭

人們不可能迷路，因為黃包車伕們提醒身後坐車的人，不是用漢語說的“左轉”，“右轉”，而是“往東”，“往西”。人們很難忘記三英里長的如同箭桿一樣筆直的南北走向的哈德門大街，它南端緊靠八十英尺高的哈德門門樓，另一端直至安定門門樓，中軸線清晰，而絕不含混。它穿過整個城市，起於前門，向前透過中華門、天安門及各個中央大門和宮殿，到鐘鼓樓而止。

這種莊嚴的設計構想很大程度上源於對空間的自由運用。天安門大街為東西走向，至少有一百五十英尺寬，前面就是紫禁城。哈德門大街至少也有七十英尺寬。以審美的觀點看，整座城市給人雄偉之感，但更多的是給人開闊與肅穆之感。北京並不顯出刻意追求。它傾向於自然的延伸擴充套件。這是由那些低矮的，寬闊的，綿亙的殿堂的金色屋頂顯示的一種效果。這種法規一直延續到現代。普通居民若擁有一層以上的房舍便屬不合法規。這種觀念的根據是，任何臣民都不應該把頭抬得高過皇宮，或高得能窺視鄰人的私宅。這樣一來，便再也沒有什麼能妨礙人們仰望天空了。

這種棋盤式格局和開闊空間也是忽必烈時代都城的特色。正像馬可·波羅描述的那樣：“街道如此筆直寬闊，以至於可以一眼望到頭，從這個門望到另一個門。城裡遍佈美麗的殿堂，有許多精美的館舍和精心營造的房子。〔城市所有房屋建設用地都是方形，並用直線佈置。所有的用地都被寬敞宏大的宮殿，及與其規模相稱的庭院花園所佔用。這些建築用地被分配給不同的家族首腦。每塊方形用地都環繞著美麗的街道，便於交通。這樣整個城市就佈滿了方形，像一個大棋盤，用如此嚴整高妙的方式加以佈置，竟然使人們無法對之作出恰切的描述。〕”

古城的中心，包括賓館、餐館，和以賣帽子、毛皮、燈籠著稱的店鋪，舊書攤