第7部分

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人權利，且會促成兒子登上王位，因而力勸慈禧相信義和團確有抵禦洋人槍彈的法力。此外還有一層，即義和團曾揚言要拿獲‘一龍二虎’來祭天，以償他們背祖叛國之罪。這‘一龍’便是革新派皇帝，兩年前他實行的‘百日維新’曾震驚了中國保守派官吏；這‘二虎’便是年邁的慶親王奕劻和大學士李鴻章，二人曾受命主持對外政策。

“端親王從北京的外交使四處偽造了一份外交照會，文中要求慈禧將朝政實權歸還給光緒皇帝，由此使得那位昏聵老婦一心以為外國勢力在阻遏她廢帝另立的計劃，於是她決定將籌碼押在義和團身上，相信義和團員的那聲戰叫——‘趕走洋人’就是他們神秘法力之所在。義和團發起了火燒外國使館的運動，此舉引起了一些開明廷臣的反對，以為不合西方慣例。但這些反對者盡皆為端親王手下人所殺，就連京師大學堂校長也被迫剖腹自盡了。

“義和團員實際只活動於京城之內。清廷曾派一名將官率軍與義和團作戰，結果中了埋伏，該將官被殺，部下則倒戈加入了義和團。

“由於深得民心，作戰得勝，義和團佔據了北京。他們殺洋人，也殺中國基督徒並燒燬他們的教堂。外國的外交使團提出了抗議，但受命調查教案的奕劻卻在奏議中說義和團是‘上天派來驅趕洋人、洗淨國恥’的，他還秘密將成千上萬的義和團員引入北京。

圖47響器

“一旦進京，義和團便在慈禧和端親王的庇護下，將城市投入了恐怖之中。他們滿街逡巡，搜捕和殺戮‘洋毛子’和‘二毛子、三毛子’。這‘洋毛子’便是外國人，‘二毛子、三毛子’

圖48明十三陵神路上的石象

圖49神路全景

圖50碧雲寺細部

圖51鐘樓與集市

圖52時下北京之糕點鋪

圖53玉泉山大理石塔

圖54大理石塔細部

圖55北京西郊五塔寺

便是中國基督徒或在外國機構中任職，甚或只是說英語的中國人。他們四出焚燒教堂和洋房，銷燬洋鏡子、洋傘、洋鍾和洋畫。實際上他們所殺的中國人多過所殺的洋人。他們用來證實一箇中國人是否屬於‘二毛子’的方法十分簡單。嫌疑犯被押到街上，跪在義和團的祭壇前。這時有一張寫著上呈給義和團保護神的話語的紙條被點燃，隨著這紙灰向上飛昇還是向下落去，嫌疑犯便被定為有罪或無辜。義和團的祭壇須建於當街，朝向日落方向。忠於義和團的人要在表演猴舞時燃香祭神，因為猴神是義和團中最受大眾信奉的諸保護神之一。一時間香霧佈滿街市，人人彷彿步入《西遊記》中的神奇之境。當時甚至有些高官顯貴人家也在家中設壇，將義和團首領邀至家中，家中僕奴也加入義和團，凌虐其主。

“……洋人商號‘寶維’（音譯）被搶掠，人們砸碎了店中所有的鐘表眼鏡。有人抓起一瓶香水，誤以為是果酒喝了下去，登時臉色發白，倒在地上，口中大叫自己為洋人調製的毒酒所害。有個當時在商號做事的男孩證實說，人們砸碎了電話機，砍碎了電線，因為他們認為那是極端兇惡的地雷，要把他們炸飛。有人抓到了一名外國時裝女模特，便剝掉她的衣裳，扛著這裸體洋女人遊街。圍觀者呼叫著，被那女人攪得興奮異常。兒童們則奔跑著，爭搶她的金髮，而且由爭執而自相鬥毆……”

對於那些希望瞭解這段故事詳情的人，再沒有比布蘭德和柏克豪斯所寫的《女皇治下的中國人》更好的書了。普特南·維爾也在《來自北京的唐突信簡》中對北京所受的劫掠作了長篇真實的記載。

第五篇　軍閥，皇后和嬪妃（3）

搖搖欲墜的清帝國，由於已無學習的能力，確已衰老，漸漸消亡。頑固愚昧的女人已完全徹底地腐敗。自從北京災難性地淪陷，她本人逃往西北的西安時。她已頭腦僵滯、閉目塞聽了。她於一九〇二年返回北京，仍頑固不化，心中無悔，再一次將皇帝軟禁在瀛臺。中國人對君主立憲制的渴望又持續了十年，直到他們的耐性已被耗盡。在一九〇八年，慈禧太后終於駕崩。衰朽不堪的政權再不能重振旗鼓。共和主義者孫逸仙的鬥爭勝利了。這並不是由於中國人認為共和制比君主立憲制更好，而是由於漢人仇恨滿人。由此中華民國才得以在一九一一年成立。

民國曆史的第一階段不再由太后貴妃執政，而是由軍閥執政。繼清帝之後的軍閥統治提供了一幅最令人驚奇的，紛然雜呈的景象。典型人物有滿族軍閥張作霖；“狗內將軍”張宗昌，就是他將北京大學的教授們趕出了