第三百四十二章 ？人不同

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何為藏星海？

五府海與軀幹對應，藏星海與四肢對應。

但就像五臟並不對應五座內府，藏星海也以並不同於四肢的方式，獨自混同一體。

通天宮起先居於脊柱海，也即通天海。

而後推開天地門，道脈騰龍，遊入五府海。

推開天地門時獲得的天地反饋，聚成天地孤島。

此島浮於五府海面，需以道元託舉，是騰龍道脈棲身之所。

修者駕馭騰龍道脈，深入矇昧之霧，掃清矇昧，逐次叩開五府。

那麼五府圓滿之後呢？

騰龍道脈蓄積了足夠的力量，便要離開天地孤島，遊入人身四海的下一海，是為四肢海，也即藏星海。

何為立聖樓？

何為星光聖樓？

內府境，是修者對自身的探索。

外樓境，則是修者自內而外的延展。

修行者透過秘法，與遙遠星穹建立聯絡，將自己的意志，投射到遙遠星穹之中。操縱星力，建立所謂“聖樓”。

立聖樓是什麼？是修者在探索自身之後，對自己有了清醒的認知，而後反饋於外。在天地之間，建立自己的影響力。在遙遠星穹，擴張自己的“道”，“闡述”自己對“道”、對“天地”、對“自身”的理解。

現世修行者，常將內府躍升外樓這一個階段，概括成“四聖靈中起高樓”。

蓋因青龍、白虎、朱雀、玄武，這四靈星域是遙遠星穹之中，迄今為止，修行者探索得最完整細緻、最具包容性、最能夠穩妥建立聯絡的星域。

也是與現世有著最深“牽絆”的遠古星域。

在某種程度上來說，四靈星域也是現世天地四方的映照。

青龍星域掌木之元，白虎星域掌金之元，朱雀星域掌火之元，玄武星域掌水之元，土之元則掌在中央現世。

四靈星域的偉大意義不必再贅述。

大凡人族修士，大多在此四靈星域中建立星光聖樓。那本身亦是現世人族之光，在宇宙的照耀。

而內府晉升外樓最關鍵的地方，就在於錨定遙遠星穹的第一份星力，在那古老的遙遠星穹裡，留下屬於自己的印記，或者說，自己的“道”。

那是最危險、最容易迷失的一步。

但不是每個修行者，都有自己“道”。

或者說，即便有自己的“道”，絕大部分修士也很難清晰、透徹，甚至於堅定到可以投射遙遠星穹、映照四方的地步。

但就如漫長的歷史長河中所發生過的那些偉大畫面一樣，那些最艱難、最坎坷、最危險的地方，早就被先賢踏平。

映照遙遠星穹、建立星光聖樓這樣的難題，人族先賢也早就探索過，並且為後來者撥開了迷霧。

對應著四靈星域，不同的修行流派，有不同的道途。

可以說各有見異，但又大體在同一個框架裡。

青龍、朱雀、玄武、白虎，此四靈。

道門取其威、誠、仁、殺四字；儒門取信、德、仁、殺四字；法家取威、烈、正、刑四字；釋家取威、德、容、滅；兵家取勢、烈、御、殺……

無論哪一家，都是堂皇大道。

都是可以相容修行者個人小道的坦途。

從某種意義上來說，它們也成為了某種“公序良俗”，制約著這個世界，不讓它變得更壞。

當然，並不是說，你立了“仁”字聖樓，就一定是仁愛之士。只是說，至少你在遙遠星穹立起的聖樓，向宇宙傳揚的、公開散播的，是“仁”字之光輝。

至於是真仁，還是假仁，仍是取決於修者自身。

“道”已有了。

後來者，只需從橋上過，而不必隻身泅渡。

現世的修行者，內府修士不必神通也能外樓，很大一部分原因，就是因為四靈星域的穩定，以及各大修行流派這些“道”的展開。

今時今日之修者的修行，是走在很多前賢開拓的大道上。所以現世，才能愈發繁榮。

立起星光聖樓，在遙遠星穹擴張自己的“道”。而遙遠星穹，也會透過星光聖樓，反饋以星光之力。

修者以此淬體，也在星光聖樓照耀的過程中，真正尋找、靠近、凝聚自己的道……獨屬於自己的道。

這就是通往神臨的道路。

星光淬體是外樓境的基礎，所有的外樓修士都能透過星光淬體強大自身。

但要想更進