第一百二十一章 大紅燈籠高高掛（七月最後一天求月票）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

神通，乾坤索！

此神通號稱“貫通陰陽，連生合死”，穿梭幽冥現世也只是等閒。

因為白骨尊神的存在，他不敢去幽冥世界，但卻巧妙地應用在自己的無生世界中，憑之貫通神道世界與現世、賜予信徒偽神通。

那些地煞使者的所謂神通，皆是他這個神主的賜予，也即無生世界的外法體現。雖然從根子上來說就是假的，也沒有真正的神通之功。但簡單的獲取方式和可觀的戰力提升，也大大提升了擴張教派的速度，膨脹了無生教的整體實力。

可以說這乾坤索已經被他開發到了極限，是秘中之秘，輕易不會示於人前。也就是先前在魏國晚桑鎮佈局，才以乾坤索配合往生，引渡了一回殘魂。

此時卻是一見革蜚有動手的趨勢，便立即以乾坤索遁走，完全不在意神通訊息的暴露，頗似驚弓之鳥。

當然不是說他真的害怕什麼。

越國這個革蜚雖然超出他的意外，但也不足以讓他驚懼。

白骨尊神他都敢算，區區一個神臨修士算得了什麼？

不過在渡生死劫的重要關頭，“意外”這種事情，他需要儘量避免。這裡畢竟是越國，越國畢竟還有兩位真人。這個國家發生的“意外”，完全具備讓他翻船的可能。

所以他決定暫不計較革蜚的魯莽，以最安全的方式，先一步離開這裡。

若是等到越國開啟護國大陣，即使他身懷乾坤索，也不能以脫離現世的方式逃開了。因為那個時候，現世的屏障，已經被護國大陣的囚籠所取代。

甚至於說，倘若他逃進世界縫隙後，越國如果立即開啟護國大陣，他也會被釘在靠近越國的範圍內。等待著被人發現、擒獲。這也是他在魏國那一劫中，逃出魏國國境後，才使用乾坤索的原因。

今日不同。

只殺了一個白平甫，且是在這個革蜚的注視下將其殺死。他不想鬧出動靜，對方似乎也不想。他不得不懷疑，這和越國內部的權利鬥爭有關。

為了逃開革蜚背後的那位隱相的鎖定，世界縫隙是天然的屏障，乾坤索是最好的選擇。

倘若拋開那些幽冥神只的影響，單純的幽冥世界，對於神臨層次的修士來說，其實算不得危險。修煉神道的來到這裡，更是如魚得水。無非是世界規則有所不同，需要時間去適應。

當然在無數先賢的努力下，現世才是最安全的地方，哪怕是普通人，也都可以安然生存，繁衍萬代。

而現世和幽冥世界之間的世界縫隙，則是十分危險，等閒金軀玉髓的神臨修士肉身行走其間，都很難保證生存。

倒不僅僅是沒有天地元氣的補給，也不僅僅是遊蕩在世界縫隙裡的“刮骨風”，又或一些詭異難測的惡獸。

《朝蒼梧》有云：道稱‘質非’，佛稱‘怨想’，法稱‘大惡’，皆世界罅隙之險惡也。

那觸之則骨落的“刮骨風”，亦是所謂“怨想陷阱”的一種。

在諸多“怨想陷阱”中。

最兇險的還是無所不在的世界陰影，有時候只是隨意捲過，便能夠將一切有形無形的物質帶走，不會有半點波瀾。

真正能在世界縫隙里長期存在的，也就是一些依託於現世存在、又有獨立規則的特殊小世界。它們本身具備強大的世界力量，擁有與眾不同的資源，完全可以抵抗外界侵襲……也被稱為“洞天福地”。

而一些失陷於世界縫隙的現世地塊或者幽冥地塊，最終都會在漫長的時間裡被消解，在本身攜帶的世界規則都崩化後，物質也一併歸消於無。當然，一些意外，譬如刮骨風，譬如世界陰影，一旦不小心撞上了，也會加快這個消解的時間。

所以將現世地塊或者幽冥地塊扯入世界縫隙，通常都是最惡毒的手段，本身對現世或幽冥也是一種損害，會讓彼方世界意志產生敵意。非深仇大恨不會使用。

張臨川選擇遁入世界縫隙裡，自是為了最高效地擺脫糾纏。

既然越國這邊有所準備，那他付出再暴露一些資訊的代價，避而遠之就是。現世廣闊，沒有必要硬吊一顆歪脖子樹。他更不是一個會在大道之前賭氣的人，情緒永遠不會影響他的決定。

但再一次令他意外的是……

穿梭在無光無聲的世界縫隙中，那個叫革蜚的，竟然也追了進來！

世界的屏障被悄然穿透。

儒衫獵獵，捲風而來。

在這極其危險的世界縫隙裡，張臨川看到革蜚以恐怖的速度在迫近！