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即飛雪,何況他們生活在臨羌高原邊緣的雪山河谷中。

他們也想像漢人一樣種田,就算穿不起昂貴的帛,也穿穿廉價的葛布麻布,可是葛布麻布太冷了,他們必須穿皮襖才能冬天不凍死,所以哪怕他們再想徹底漢化種地維生,依然要確保放牧一定數量的羊,獲取羊皮做皮襖。你去巡視一下羌人的生活方式,就知道他們吃羊肉只是添頭,飲食是可以種糧種菜不依賴羊肉的,羊肉只是獲取皮襖的副產品。

有了白疊子花之後,長絨的紡紗織棉布,短絨高產的填充棉絮,而且氣候又適合西北烈日干旱之地種植,耗費水量還少。二十畝地草場產出一套羊皮襖,換成種白疊花之後,同樣的面積能造出十五套棉襖,穿上棉襖之後,羌人就漸漸徹底漢化成漢人了。

到時候再輔之以稅制的改革、疏導羌人耕地不足時組織遷移。加上他們遊牧生活方式改掉之後,以劫掠維生的生活習氣也會漸漸平復,更服從管制,何愁羌亂不平。”

諸葛瑾聽得熱血沸騰,他忽然覺得自己這幾年瘋狂監工擴產繅絲機織錦機、培養了越來越多的工匠,也並不是在為肉食者鄙的人的享樂提供方便,而是在為了大漢朝的長治久安打基礎。

“原來這些技術積累和工匠,還能發展棉紗棉布,長久平定羌亂,真是功德無量啊。自章和二帝以來,朝廷諸公都只想著以殺戮平羌。右將軍竟然以授人以漁的方式想著根治,太不容易了。”

諸葛瑾決定繼續擴大他培訓技術工人隊伍的事業,再也不擔心將來該造的都造完後、工人失業的問題了。

有伯雅兄在,工人是不存在失業的。

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