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李素為了華夏文明的長遠向心力,當然要對這個劣習開刀。
歷史上劉禪先投降,能封安樂公,孫皓後投降,而且孫皓後面沒人了,就只能封侯。這一方面固然是有漢的正統性比吳強的原因,也有孫皓投降後不需要再立榜樣的考慮。
這一點,連劉禪投降前的譙周其實都是看得很清楚的,譙周就給劉禪打包票:
晉王一定會善待陛下的,因為東吳還沒有滅嘛,晉王需要陛下立個榜樣。要是晉王連這點卑鄙的道理算計都不懂,連個公都不封給陛下。那陛下您放心,臣親自去雒陽據理力爭,憑什麼虧待咱這些先投降的。
歷史上譙周的這些考慮,顯然是因為譙周讀書多,深諳秦始皇對齊王建的做法,所覺得統治者肯定會模仿。
事實上司馬炎確實也模仿了,只不過司馬炎對孫皓沒秦始皇對齊王建做得那麼絕,秦多多少少用自己的滅亡警誡了後來者。
而這一切齷齪的考慮,隨著李素掌握了華夏文明的最高官方意識形態,顯然已經不需要了,還要盡力做好每一次,來洗清流毒。
李素教劉備走的正道、王道,那就是無論投降的人後面還有沒有需要你去“做榜樣”的例子,都要依法依原則處理。
這才是法治理念的根本,如果從政治和內部權力分配憲章、國際交往原則這些大事上都不守法,想看有沒有敵人看見而決定自己的行為,那還指望什麼小處能有常法?
那不就跟韓非子的法術勢那樣,把術和勢隨時隨地拿來用的純功利主義了嘛。李素是要嚴格把法家的奸術從權力架構中拿掉的。
天下沒有完蛋,歷史沒有終結,現在天下沒有其他新人要勸降,不代表華夏的範圍就此固化了。
只要未來眼界開闊、科技發達、殖民開拓,發現了新世界,你要不要勸降新人?
所以為什麼為了這點蠅頭小利,非得把末降的人法理上應得的那點利益剝奪呢?
(當然如果末降者有屢勸不降、最後是被軍事打擊打得不得不降才放下武器,以及其他惡劣情節,那肯定還是要依法嚴懲的。
但李素的一切判定,都是有法可依的,就相當於對“坦白”、“自首”、“立功”的犯罪分子依然要分層分情況對待,區別其主觀惡性。但這個決策過程中不考慮是否有下一次博弈,都當成還要重複博弈去處理。)
所以,這一世對於未來投降的諸侯族人,不會判斷誰是最後一個而額外加刑。曹袁孫家那些旁支,也不要有心理負擔,任何時候想投降就投降,只要肯接受改造。
此時此刻,朱治、呂範這些想要投降混個善終,最好還能保住官職的傢伙,顯然就是充分看到了前途,才肯這樣幫著拼命死戰。
甚至有那麼一瞬間,朱治有一個錯覺:他連當初為孫家賣命打仗的時候,都沒那麼拼。
畢竟孫家的封賞兌現信用還不如劉備呢!劉備好歹是忠厚長者,對待來投靠的人,答應的條件都做到。
李典被朱治死死咬住,一直沒能及時回撤到合肥、並由淝水回壽春會師。
這就導致還在巢湖口的曹休,為了防止李典撤回淮南戰區的退路被斷,始終死死守著巢湖口不敢讓開道路,不敢讓李素的船隊大規模進入巢湖。
同樣合肥的劉勳也被拖住,不敢提前收縮向壽春的曹仁靠攏、堅壁清野。
另一邊,李素的軍隊已經清理完了曹休在巢湖口設定的重重障礙,正式對曹休發起了總攻。
曹軍各階段的阻擊部隊,不得不因此陷入被各個擊破的窘境。
……
“子孝叔父之前讓李曼成去皖縣,不過是速戰撲滅那些反覆無常的吳狗!拖延了那麼久不說,居然連撤都沒法立刻撤回來?
還害得咱和劉勳都不得不繼續多堅守一段時間、給他確保後路!這李曼成還好意思算丞相麾下良將?
對付李素諸葛亮不是對手也就罷了,連那些上了岸就不會打仗的吳狗都不能立刻擊退,簡直酒囊飯袋!”
六月初五,當巢湖口水寨內的曹休,迎來李素和諸葛亮率領六萬大軍、那犀利無比的全力猛攻時,他終於自覺時日無多,忍不住對豬隊友破口大罵起來。
隨著障礙工事全部被破壞,曹軍雖然還有湖口的正面兵力展開寬度優勢,可以三面圍著漢軍一面打。
但雙方的戰船尺寸和水兵精銳程度,相差實在是太遠了。
開戰後沒多久,曹休就意識到了漢軍正面進攻之力的兇猛,五牙戰艦的無敵無擋。
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