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、何種程度的抵抗,總不能冒險開個破船就繼續推進。

這種感覺,就跟哥倫布第一次抵達古巴的時候差不多,得從零開始種田建設,穩著探索。這麼一算,耽誤半個多月絕對是正常的,沒有人能指責他的謹慎。

好在休整修船的這段時間,甘寧也沒閒著,派出了偵察部隊在島上搜尋情報,瞭解當地部落。著實拿到了很多可靠資訊。

甘寧來之前,他對這兒的認知幾乎是空白的,他曾經想過從無所不知的李丞相那兒得到更多提點教誨,但李素也非常識趣地沒有多說。

因為李素知道,雖然他前世看過幾眼所謂的曰本古代史,但那些東西顯然是不可信的——按照《曰本書記》和《古事記》,早期天皇的事蹟基本上就是神話,捏造度絕對比中原的三皇五帝還要高出數倍。

欠史八代就不說了,哪怕是從最早有考古物證佐證的年代算起,最初三四百年的歷史也是扯的。

按照曰本人的說法,毫無考古可言的“欠史八代”天皇,大約是從公元前600年到公元前100年,那中間的五百年完全是編造的。

曰本本島的關西地區有國家政權的誕生,基本上也就是公元前100年,對應西漢武帝的時候,才算是剛有雛形。

但是當時曰本至少有三大類政權的存在,一類就是北九州的邪馬臺,一類是南九州的熊襲,第三類是關西澱川琵琶湖流域的大和——

至於濃尾平原再往東的關東地區,那就不用說了,完全不可考,或許當時的蝦夷人活動範圍有那麼廣吧,整個關東到北海道都是蝦夷野人。

估計一直到漢末劉備李素這時候,曰本也還是這麼個狀態,零散小部落至少上百。

《曰本書記》和《古事記》上倒是說早在公元80年左右、相當於東漢漢章帝時期,景行天皇已經把熊襲蠻滅了,但這個記載也絕對是扯淡,所以李素沒誤導甘寧。

此刻甘寧親自到了南九州,見識了熊襲蠻的狀態,確實還是處在獨立矇昧之中,一切也就真相大白。

畢竟按照《曰本書記》的說法,滅熊襲蠻的景行天皇雖然不是欠史八代,但也長壽得誇張,跟欠史八代時的古人一樣逆天,足足從公元前13年活到公元130年,有143歲。

哪怕堯舜禹都不敢這麼吹噓壽命呢。

既然如今熊襲還是沒有國家的蠻夷,甘寧順手奴役一些人來修船造碼頭、徵糧搶牲畜,也就沒什麼可說的了。

甘寧也想過用文明人的貿易手段來獲取補給,但也得對方聽得懂人話、有話事人能跟你貿易啊。

那些蠻子自己聽不懂漢語,那漢人就直接拿,這很合理。

在熊襲肆虐獲取夠補給後,甘寧才繼續北上,在八月底抵達了邪馬臺。

期間,甘寧還好奇同在一個島上,為什麼南北會有那麼大的差異。所以他的船隊沿岸北上的途中,經過阿蘇山還靠岸勘察了一番,甘寧親自嘗試帶隊探險攀登,紀錄地理。

甘寧這輩子是第一次看到始終冒著煙的活火山,內心也是頗為震撼。

所有的漢軍海軍將士,也都覺得蔚為壯觀,算是理解了為什麼一座宏偉火山構成的無人區隔離帶,能讓一個島南北兩側有那麼大的文明差異了。

抵達邪馬臺之後,甘寧一開始也殺伐征服了一陣,但隨即就發現對抗自己的居然就是公孫康留下的鎮守軍。公孫康的人自己也才剛剛徹底征服邪馬臺沒多久。

甘寧輕易擊敗公孫康留下的數千士卒後,抓了點將領活口拷問,得知公孫康去年冬天才設計宴請邪馬臺高層去朝貢,然後把邪馬臺巫女頭目卑彌呼在內的人都殺了。

當時邪馬臺這邊還不知道公孫康的父親公孫度已死,公孫康就是趁著爹剛死秘不發喪那陣子,把邪馬臺高層清洗屠殺了,以實現他鳩佔鵲巢留退路的陰謀。

甘寧當然也是很為憤慨,但也順勢將計就計,可以籠絡本地土著的人心。邪馬臺剩下的都是些矇昧的平民,根本沒有足夠的軍事力量和貴族階層足以反抗。至於那些巫女階層,就更是毫無威脅。

既然連被公孫康奴役他們都暫時忍了,無力反抗,現在正牌的大漢來了,他們當然也是乖乖躺平接受大漢的統治。

整個過程實在是沒什麼好多說的。

搞定這一切之後。甘寧就徹底控制了大致相當於後世博多、福岡一帶。那地方就是隔著對馬島海峽和韓國釜山相望的。

甘寧收拾完之後,就遇到了公孫康從對馬島休整完,繼續南下,自以為逃出了

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