第553章 背信得榮華，首倡終天譴

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

時候，也是感慨不已的，劉備這人在用人上的眼光是真的歹毒，或許是當世罕有其匹了。不光是籠絡人心，更是一眼看穿對方的本質，歷史上馬謖不就是這麼被看穿的麼。

蔡琰這才沒有再勸，她知道夫君內心早就有萬全的準備了。

李素非常清楚：一個人的人品，和一個人是否屬於進步階級，這是兩個完全不相干的問題。

甚至很多時候，落後階級的代表因為之前過得更優渥，在私德上更從容，“窮計，富長良心”嘛。這種時候，一開始改革的第一批得利者，反而大機率就是道德上的小人。

任何改革者，如果不能分清這一點，那麼他就很容易被自己人帶進坑裡——比如王安石就是反面典型，他的理想是好的，但他不理解“支援好理想的人有可能是卑鄙小人、精緻的利己之輩”。

所以他識破不了呂惠卿，不會把呂惠卿當抹布當衛生紙那樣用完就扔，最後就成了黨爭，成了“只要是我們這邊的自己人，就要不計代價力挺保護”——當然打到後來，王安石對面的司馬光也成了無原則為反對而反對的人。司馬光一開始是道德君子，後來也不擇手段一刀切起來。

回到科舉這個問題上，以李素前世的學問，對歷史的剖析，他當然早就料到“能第一批從科舉中突破圍標獲益的人回是何種人品的人”。

因為歷史給李素報過答案了。

嚴格來說，原本歷史上的科舉，始於隋煬帝，大業二年和五年都開過科，都是圍標式的，但隋太短命，第三次就因為亂世中止了，此後李世民在位那些年因為戰亂，基本上搞的又是曹操劉備那套“戰時唯才是舉”。

所以真正繼承隋煬帝楊廣把科舉做到“有寒門突破圍標、突圍成功”，基本上是貞觀末年，和唐高宗、武則天時代了。

李素很清楚自己該對標哪些人——他今天提拔上來的突破圍標的漏網之魚，基本上就相當於武則天手上那些酷吏，以及幫武則天扳倒長孫無忌為代表的關隴集團的那些打手。

論個人品德，別說周興來俊臣那些絕對意義上的人渣敗類了，哪怕是陷害長孫無忌的許敬宗，肯定比被他陷害的長孫無忌要小人得多。

武則天自己最後也被拖進泥潭，跟她的無節制酷吏政治告密統治有極大關係，小人用久了收不住手，哪怕最後殺了周興來俊臣也洗不脫她自己的反噬。

所以任何改革者甚至歌命者都要警惕、時刻準備整肅自己的隊伍，如果不常常清除內部的早期投機分子，最後的下場肯定會跟那些“有歷史侷限性的農民起義”一樣收場。只有時常肅清自省，才不會吧改革淪為黨爭。

孫資、賈逵這種人，在被李素準備利用的那一刻，就已經把他們的最終下場安排得明明白白了，就讓他們在世家的反撲中吸走改革的“首倡天譴”，吸走對改革者自身的仇恨。

人品是人品，進步性是進步性。進步性該肯定，人品差要懲罰，並不矛盾。

念及此處，李素得意地抱膝長吟了一曲他弟子最喜歡的養身曲目。

還是用的他前世印象裡94版的曲調。

“蒼天如圓蓋呦~陸地似棋局呦~世人黑白分吶~往來爭榮辱喔~榮者自安安吶~辱者定碌碌呦~背信得榮華呦~首倡終天譴呦~”

聲音古樸蒼涼，竟有《梁父吟》之振。

大道至簡，此之謂也。

蔡琰在旁邊聽著，一開始覺得刺耳不合音律，微微皺眉。

聽久了，卻覺得天道迴圈，治亂榮辱，盡在其中，也忍不住跟著吟唱起來。甚至還拿出胡琴伴奏起來，伴奏著覺得不過癮，索性自己不唱了，拿出胡笳吹奏相合。

北方胡人的樂器相比漢樂更適合表現悲涼蒼茫之音。比如在拉弦類的樂器中，胡琴（此後衍生出二胡這些）就以音色悲苦著稱，不懂音律的只要想象一下《二泉音樂》或者武俠小說裡莫大先生的《瀟湘夜雨》就知道了。

同理，在吹奏類的樂器中，胡笳也是以此著稱——胡笳是一種介於漢笛和後世嗩吶之間的樂器。音律外行的人想象一下後世抖音評論裡那些“嗩吶一響xxx”就能理解。

這一世的蔡琰，早已被李素改變命運，沒機會被擄去胡地。不過因為南匈奴提早被李素收服了，蔡琰這些年倒也不缺乏學習胡樂的學術觀摩機會。

她天性熱愛音律，經常讓李素帶些南匈奴樂女回來為奴婢，胡漢參詳，竟也依然深得胡琴胡笳神髓。

李素在胡笳伴奏之下，高歌悲聲宣洩胸中鬱氣，唱著唱著居然覺得靈