第348部分

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“上帝之劍”的斂財手段，完全來自於教庭在世紀曾經使用過的兩種方法。

第一，舟教區民眾高價出售“贖罪券”。

第二，要求信徒按照人頭繳納“什一稅”。

儘管擁有教庭在神靈方面的強大號召力“上帝之劍”仍然需要資金對領地內部進行維持，需要數以萬計的金錢向其它勢力購買糧食、資源、武器彈藥。雖然與紅sè共和軍和骷髏騎士團敵對，可是，透過其它勢力代表出資購買，再重新返還到自己手這種事情從人類遠古時期就一直存在著。只要有足夠的利益，敵人同樣可以利用，盟友也一樣能夠從背後捅上幾刀。爾虞我詐並不僅僅只是狼、狐的專利，義正詞嚴的正義形象代言人，脫掉kù子，屁股上一樣生長有爛瘡，流淌出黃膿惡臭骯髒無比的腐水。

“嘭”

用力拔掉玻璃酒瓶上的軟木塞子仰脖灌了一大口辛辣衝頭的白蘭地，瓦倫特搖搖晃晃地走到木chuáng旁邊，帶著幾分被酒精麻醉，卻比任何時候都要清醒的意識，用力掀起擺在chuáng頭一隻近兩米寬長大木箱的蓋子。隨著光線進入箱內的一剎那，盛放在其的所有物品全部顯lù無遺。

三個月收繳的“什一稅”蚊額高達一萬零八百七骷髏元。

單以紅盔鎮上數百餘人口，根本不可能得到如此豐厚的貢納。事實上，箱子裡的錢，還包括武裝人員在附近地區獵殺、捕捉流民和暴民把死人當作肉食出售，活人則賣做奴隸，從獲取的利潤。

瓦倫特是一個擁有三級進化體質的異能者。按照“上帝之劍”最初制訂的相關條例只有變異力量達到寄生士級別的神職人員才有資格晉升成為神父。實力不足者，只能按照其實際情況身份銜級由高至低分為傳教士和修士。隨著信徒數量不斷增加，控制區域越來越廣，教區和轄下人口數量也在短時間內jī增。無奈之下，教庭只能調整定例，將一部分實力不足擁有神職身份，信仰堅定，並且得到教區首腦推薦的進化人，提拔身份成為神父。讓他們實際掌控一方，成為身兼政、教、軍大權的核心人物。

按照慣例，徵收的“什一稅”和各種物資，必須每三個月向教區總部運送一次。然而，從上個週末到現在，出發時間已經超過了四天，這隻箱子卻仍然放在瓦倫特的臥室裡，絲毫沒有想要被挪動的意思。

從成為神父直到現在，瓦倫特已經在紅盔鎮上呆了整整子年。他對這裡所有的一切都非常熟悉。地形、降水、氣*。出產算資源、人口。作為接受過教庭系統化教育的神職人員，他在勘探和統計方面擁有極其豐富的經驗。紅盔鎮上的每一個細節，每一個人他都很清楚。甚至就連周圍每一塊可耕地的實際產量也熟記於心。瓦倫特不像其他教區首領那般以暴虐手段進行統治，而是採取相對柔和的態度，給予鎮上居民足夠吃飽的食物。久而久之，紅盔鎮已經成為周邊地區的商品集散地，“什一稅”和商稅徵收數量足足高出其它教區百分之十以上。也正因為如此，對於這個手段靈活的新晉神父，教庭方面也毫不吝惜給予大量賞賜。

人，總是會變的。

讚譽都是毫無作用的空話，所謂賞賜，不過是幾枚做工精美，表面鍍金的金屬十字架。從最初的榮譽滿足感當冷卻下來以後，瓦倫特開始思考更多的問題。《聖經》與《末世福音書》裡都沒有尋找到自己需要的〖答〗案，傳說當流淌著奶和mì的迦南之地，似乎只是遙不可及的虛幻。這個骯髒的世界到處都是流血與輻射”除了散發著腐爛惡臭的死屍與罪惡，再也找不到任何能夠代表上帝意志的聖潔存在。

至於能夠拯救生靈的天使除了用木頭和金屬刻畫、鑲嵌在教堂大廳裡那些栩栩如生的略像，瓦倫特從未看到過他們的〖真〗實形體。傳說終究只是傳說，永遠不可能變成手、眼能夠觸mō、觀望的現實。

瓦倫特今年已經三十歲，他必須考慮自己未來的後路。

廢土世界永遠不存在什麼“退休”之類的說法。這個只存在於舊時代書籍當的美好名詞，在現實出現的機率，就如同上帝顯靈那般無限接近於零。只所以沒有將其歸於徹頭徹尾的“零”因為瓦倫特畢竟還是一個神父，在他內心世界潛意識當，依然存在著耶sū重生拯救人世的幻想。

教庭，已經不再是舊時代神聖無比的代表。“上帝之劍”的口號是“滅殺罪人”拯救萬靈”。說穿了，就是用一部分人的身體，去滿足另外一部分人的yù望。他們已經淪落為一個等同於恐怖機構般的勢力。傳教與佈道，就是用槍和刀子抵住流民xiōng口，威脅利yòu對