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為科舉做準備。
北宋的科舉是論、策取士，《易官義》《詩經》《書經》《周禮》《禮記》稱為大經，《論語》《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書。
考試為四場：一場考大經，二場考兼經，三場考論，最後一場考策。殿試僅考策。
後來隨著政治鬥爭的變化，《三經新義》被取消，有時考詩賦，有時考經義，有時兼而有之，變換不定。
這些科舉所考的書籍很多楊康根本就沒見過讀過，他只看過《詩經》和《周禮》，這還是那周老夫子給看的，畢竟年歲尚小，周老夫子也沒打算讓他這麼早就去參加科舉，所以很多書籍都沒有教楊康。
楊康的才能如何，李初知道。
如果讓他正兒八經的去學習，然後再去經過各種考試，靠自己的本事是絕對能考的上的。
只是這個時間多長，那就說不定了。
也許需要十年，也許二十年，三十年。
不過，真當要等那一天的時候，楊康也早已成為青年了。
十年後，二十年後的事情誰能說的定？
而且李初也不想楊康去學哪些個什麼經義之類的書籍。儒家，儒學，李初是尊重，但是尊重不代表必須要用他，漢武帝罷黜百家獨尊儒術是方便鞏固自己的位置和掌控，而且儒學一道發展這麼多年來早已經變了味道。
別的不說，就說明朝時期的一些封建習俗，比如女子裹足，女子不能出門，女子地位等等等之類的。
還有其他之類的一些東西，李初都不想再去提。
這些東西是誰提出來的？
李初好像記得是一個叫程朱的人提出來的，至於不是叫程朱，還是是兩個不同的人李初就不得而知了，反正這個理學是就是儒學的一種，對後世影響十分惡劣，然後出那種書呆子、頑固份子也多，一個不好很容易扼殺本身的聰慧。
當初送楊康去周老夫子學習更多的是為了啟蒙。
楊康今年也有十三了，然則因為此前家庭狀況，並沒有多少餘錢去上學，很多書籍姿勢都是自己在外偷學的。
李初在膝上型電腦里弄了一些書籍課本過來。
有
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