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中，有一部分是被用在刀刃上了，但大多是浪費了。總的說來，其成果是令人失望的，與歐洲和日本相比，則尤為令人沮喪。恩克魯瑪的迦納所發生的悲劇證明，未來應記取的教訓是：為了取得經濟上的進步，必須仰仗於技術知識和一個鼓勵私人投資的、穩定的政府。
象迦納的恩克魯瑪一樣，印度尼西亞的蘇加諾也是一位富於超凡魅力的領導人，他成功地領導了一場爭取獨立的鬥爭。
然而，蘇加諾也象恩克魯瑪一樣，一旦獨立得到鞏固，他又變成一種災禍。這兩個人都只會摧毀，而不會建設。
蘇加諾長得很英俊。他自己也意識到這一點，並且自恃到了趾高氣揚的地步；他還具有一種令人興奮的、使群眾為之著魔的風度。然而，他又是一位允許革命發展成為宗教的革命領袖。這種革命並不是實現某一目標的手段。相反，它本身就是目標。
三十年代期間，蘇加諾一再遭到荷蘭人的監禁和放逐。這段經歷使他十分忿懣，怨氣難平。甚至在印度尼西亞共和國建立並站穩腳跟之後，他還透過在荷屬新幾內亞製造混亂的辦法，繼續推行他自己的、反對前殖民主子的革命。
1953年，我第一次見到蘇加諾。在我們會見的大部分時間中，他不是談�
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