第53部分

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必了，僧家把另外一名弟子的比鬥都取消了，只有僧家請大俠指教一場。”

三位活佛已去其二，剩下的這一場，杜英豪推都推不掉，只有大方地道：“大師如何賜教？”

烏圖拉道：“杜大俠英名蓋世，僧家不敢冒瀆，敬以降魔杖討教兵刃絕學。”

那是一根精鋼的法杖，一頭鑄著一顆鋼鑄的骷髏，另一端則是三個小圓圈，十分沉重。

杜英豪看了直縐肩頭，因為這種兵器，他從沒接觸到，對方？？來是長於力，自己若是用劍必難招架，用別的兵器也頂不住。

不過此刻他已沒有拒絕的餘地，在兵器架上瀏覽了一陣後，他取了一柄大關刀在手道：“在下以此領教，請大和尚手下留情。”

烏圖拉倒是一怔，關刀雖是十八般武器之一，但那是沙場陣戰的兵器，江湖人絕少使用的，因為它又重又長，攜帶行動很不方便。

杜英豪用這柄大刀也是情非得已，因為重刀器中他只耍過這一項，那是一次賽廟會中，演出三戰呂布的故事，他被拉去擔任關雲長，由一個老師父費了一夜工夫教了他十幾手青龍刀法。

那雖是表演用的花招，舞來很好看，卻不切實際，杜英豪倒還記得，拖著刀在臺上兜了個圈子，然後拋刀接刀，又要了個大刀花，在一片叫好聲中，他向烏圖拉一揖道：“大師請。”

烏圖拉怔住了，不知道這位大俠會有多大的本事，但只覺得他的手法很妙，招式不精。

無可奈何下，烏圖拉只有也舉起鋼杖，合十作禮，兩個人在臺上就比劃開來了，兩般重兵器在空中時時作響，聲勢十分驚人。江湖人的爭搏，尤其是在擂臺上，極少看見這種長兵器的對搏，所以人人都很興奮，大聲地吶喊助陣。這一點又是杜英豪聰明的地方，他的青龍偃月刀是關老爺的代表武器，而關公的忠勇正直，而傳說已經神化，甚至由朝廷公開旌表封，尊為伏魔帝君，被譽為武中之聖。

因此，杜英豪是萬萬落不得敗的。每當杜英豪略顯敗象時，臺下的呼吃聲轟吼如雷，都是在對馬圖拉作申討性的叱責；而杜英豪略佔上風，因幾手漂亮的招式把對方逼退時，臺下叫好的助威聲更是響徹雲霄。

這對馬圖拉的心理影響是很大的，因為喇嘛在藏境是唯我獨尊的宗教，僧侶的地位也是至高無上的，每有武技競試，藏人自然都是支援喇嘛的，聲勢上就已壓倒了那些外來的挑戰者。

勝了還好，他們對失敗者還較為寬大，若是不幸落敗，那就慘了，臺底下的石塊、暗器、雞蛋、蔬果，會像雨點般的飛過來，集中在那個勝利者身上，非把對方打死不可，因為他們的神明受了冒瀆。苦的是這種眾怒一旦發作，簡直無人能彈壓鎮制，所以喇嘛在藏境內，比武較技無往而不利，挑戰者以一人之力，往往要與全藏的土番人民去對抗，那是絕無勝算可言的。

今天，烏圖拉嚐到了相反的滋味。他不明自何以杜英豪會受到中原民眾如此熱烈的擁護，那簡直是無以思議的，因為喇嘛在藏境受到推重是宗教的力量，在中原，宗教信仰各異，而且中原人較冷靜，也沒有那種狂熱的情操。

這能怪他孤陋而寡聞，忽視了關夫子在中國人心目中的神聖地位。大刀雖是列在十八般武器之內，也因為關聖之故而有了神意，很少有人去使用，使了就不能讓它受到冒犯，遭到屈辱。

重兵器運轉較拙，速度也受到影響，而且他們的招式都是遠政，不易有險招，只要眼明手快，較易躲開；只是出手極重，招架時耗力，攻擊時更耗力，力氣小的人根本無法支援的，杜英豪小時在江上為人撐船搖櫓擺渡長大的，兩膀子蠻力天生，身材高大，使刀時姿勢十分威武，更增他的氣勢，相形之下，烏圖拉又矮了半截。

第三個原因最妙了。杜英豪練的是賽會中所演用的花招，只重好看熱闊，卻未必會實用，而烏圖拉的鋼杖則是致命的精招，直攪橫掃，招招實用使得杜英豪頻頻遇險，但杜英豪居然一一都能避過了，而且能在及時施予反擊，烏圖拉越戰越心驚。

換了個認真練過的人下去，早就被烏圖拉打下臺來砸成肉餅了，因為烏圖拉在杖上的能耐，的確是天下無敵的，尤其是他勁力之猛，無人能與之抗衡，出招又速又急，招架躲閃都很難，而杜英豪不但能躲，而且躲得瀟酒之極。

他用的是賽會刀法，險招一至，脫手將大刀拋起半空，雙手一空，身體就轉了；然後他後翻虎跳，前挺鯉魚躍龍門，一口氣翻出十幾個筋斗，不但脫出了鋼杖之外，而且還能巧妙地接住了落下的大刀，信手劈出一記殺招，優美已