第116部分

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快可慢，還能夠空中折向。縱然黃芩的暗器手法再高明，也絕不可能發出暗器，去擊中飛行中的接引神刀，讓它失去準頭或者被擊落。

但黃芩有黃芩的辦法。

只見那三枚青錢相繼射出，雖然速度都是奇快，但相較而言，第一枚最慢，第二枚稍快，第三枚最快。

就在姚蘭芝的飛刀即將射到韓若壁身前幾尺時，那三枚青錢也已搶到。

突然間，三枚青錢自相撞擊到了一起，‘波’的一聲，爆裂炸開，蓬起直徑尺餘的一大團銅粉碎屑，包裹住了姚蘭芝的大引神刀。

先前，姚蘭芝曾以‘元神馭刃’的接引神刀，射穿了穿著皮甲的沙飛虎的身體，現下，卻射不穿這蓬青錢粉團。

說時遲，那時快，在場幾人只聽得一陣令人起雞皮疙瘩的，極其難聽的金屬摩擦之聲響起，同時驚見青錢粉團內，一片火花四濺。隨後，姚蘭芝的大接引神刀便失了準頭，斜斜側飛出去，不知射到哪裡去了。

與此同時，韓若壁的劍光，並沒因此有任何停頓。他刺向炎陽雙魔的劍勢，雖然有先後之分，但由於速度太快，看起來就好像劍光突然分叉，同時直取二人一般。

一劍割喉，一劍剖心，劍劍致命！

炎陽雙魔成了韓若壁的劍下亡魂。

不等劍上血冷，韓若壁扭頭瞪視著因為飛刀失手，一時方寸大亂，臉色慘白的姚蘭芝，咬牙怒道：“都道好人做不得，偏我多事，想著趕來救你一命，你倒好，拿飛刀謝我。真該讓你們血拼死光了才對。”

至此，姚蘭芝、孫有度等人，才知道這兩個行事古怪之人居然是友非敵。

這時，馮承欽正從藏身的一處堡壘裡探出頭來，張目四望。

他雖不通武功，但心思靈活，擅於應對，在黃芩沒衝出來投擲小標槍前，就悄悄溜至身後的一處堡壘裡，躲避了起來。現下，他感覺外面漸漸沒了動靜，這才探頭張望。

就在此時，離眾人不遠處的地上，一具身中標槍倒地的屍體，突然被翻了個身，一條又高又細，如竹竿般的人影自屍體下躍身而起。

那人臉上五花藍靛，原來是畫了個極為恐怖的鬼臉。

更恐怖的是，那張鬼臉上正露出一絲獰笑。

從他雙目中的狂熱、興奮可以判斷，此刻他的內心竟是異常歡喜。

這人就是姚蘭芝之前戒備著的，一直躲在其他盜匪後面的那個藏人。

他的名字叫湯巴達。

湯巴達臉上的那絲獰笑越拉越大，逐漸變成了高興的大笑。

自己的同夥幾乎都死絕了，他還有什麼可高興的？

莫非他是瘋子？

探手，他從寬大的藏袍內掏出了一隻小巧的手鼓，揚手舉起。

那隻手鼓，極為古怪，通體塗成綠色，中間細，兩頭粗，鼓身不止一面，而是兩面，鼓面大小如飯碗。

感覺有動靜，黃芩立刻轉頭瞧看。

月光下，他的目光正好落在湯巴達的那面手鼓上。

立刻，黃芩腦中一片空白，呆立當場，臉色慘淡如遭電擊，且渾身不由自主地顫抖起來。　。　想看書來

第29回：人皮鼓聚音成劍煞四方，寒冰訣蹈空虛步扶危牆

那面手鼓，韓若壁也瞧得異常清楚。

他見識廣博，一眼就瞧出了來路，不禁心下迷惑，暗道：莫非這個人不人鬼不鬼的傢伙，竟是個修行密宗佛法的主兒？可這會兒又不是修法、頌讚的時候，他神氣活現地舉著件法器，搞的什麼鬼？

韓若壁瞧的不錯，那隻手鼓正是烏絲藏密宗佛教的法器之一……‘人皮鼓’。

所謂法器，是在宗教的重*事活動中，舉行某種特定儀式時，必須使用的器具。一般的目的是為了營造神秘氣氛，從而給信徒實施威嚇和震懾作用，增加他們對信仰的敬畏程度。

而人皮鼓，又稱‘嘎巴拉鼓’。‘嘎巴拉’，是指人的頭蓋骨、天靈蓋。所以，‘人皮鼓’除了要蒙以人皮外，鼓身的構架其實是兩個人的‘天靈蓋’背向接合在一起的。此種需要剝下人皮做鼓面，以人的天靈蓋做鼓身的法器，雖則殘忍無比，卻被信徒們奉為神器。

不過，韓若壁並非密宗信徒，是以在他看來，湯巴達手上的‘人皮鼓’再驚悚，也不過是件擺設，此刻被掏將出來，根本沒有任何用處。

可如果沒用，湯巴達因何還要掏將出來？

疑惑間，他將目光移到了湯巴達臉上。

那張臉，被畫上去的