第157部分

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必介意。他後投入郭松齡部下，郭敗，此君死於亂軍之中，屍骨無存，自食其果，我亦為之惋惜。

其時友人都說，你何不辯？我以為眾怒難犯，眾口鑠金，辯亦無益。況家嚴曾有止謗莫如自脩之訓，若彼此呶呶不休，更增老父之慮，故從無一言辯白。豈知處此是非不明之時代，不自辯白，即認為預設，不表白真相，即目為不敢發表，久而久之，積非成是，故雖事成陳跡，不能不揭發其真實相也。後來北大有關此事之人，已將此事改稱為文藝運動，不意國府編輯教科書又將此事列入教科書，加以渲染，遂使全國學子，知有五四運動之事，即知有不佞之名，不佞之謗滿天下，實拜國定教科書之賜也。

子興（陸徵祥）回國不久，以夫人病，遂請出使瑞士，為夫人養病。東海允其所請，遂偕夫人出國，在瑞士置一別墅，為夫人養病。夫人故後，以夫人遺言，入天主教本篤會隱院修道，苦修十六年成為司鐸。陸氏自進本篤隱院後，與我常通訊，告我本篤會情形，並贈我與培德夫人新婚儷影。院中因他身弱，特設一小教堂，省他多步。他來信告我，謂將我與許文肅公照片，並列祭臺，每天做彌撒，為我祈禱，並附寄祭臺照片，較在國內時，倍覺親切。迨臨終時，囑陪他的司鐸說，我死後告知在中國四位至友，即顏惠慶、劉符誠、顧少川及餘也（據《陸徵祥傳》）。揣其用意，似於五四運動對我彌補其歉疚之意焉。此事距今四十餘年，回想起來，於己於人，亦有好處。雖然於不明不白之中，犧牲了我們三人，卻喚起了多數人的愛國心，總算得到代價。又聞與此事有關之青年，因此機緣，出國留學，為國家成就人才。在我呢，因之脫離政界，得以侍奉老親，還我初服。所惜者，此事變化，以愛國始，而以禍國終，蓋學潮起始，由於學子不明事實真相，誤聽浮言，激於愛國心，以致有越軌行動，情有可原，迨北大校長蔡孑民先生，發表談話，勸學生適可而止，學潮似已平息；然反對者以尚未達到目的，又鼓動街頭演說，加以背後有組織，有援助，遂擴大範圍，遊說至上海等處。迨至我們三人下臺，錢閣引咎，蔡校長亦辭職南下，反對者已如願以償矣。

一五一、學潮結合政潮

5月7日是國恥紀念，由於民國4年這一天日本向袁世凱為了廿一條提出最後通牒，因此以後每年這一天全國人民都沉痛的舉行紀念（5月9日是袁世凱政府接受廿一條之日，所以也有人以這天為國恥紀念），巴黎和會前後，北京學生們本擬在五七這一天盛大紀念，後因巴黎和會中國失敗訊息傳來，所以提前於5月4日示威，示威既然鬧大了，於是8年5月7日就成為全國性支援北京學潮的紀念日。

北京政府鑑於事態的擴大和嚴重，為緩和計，遂於5月7日由警察用汽車將被捕的學生們送回各校，北京學生們原定7日聯合市民在中央公園召開國民大會，北京政府不敢正面彈壓，除了釋放學生而外，且先於6月晚間冒名分別通知參加國民大會的各單位說是：“大會停開，請勿空勞往返。”7日當天，天安門內外和中央公園一帶軍警林立，公園停止開放，因此大會無法舉行。

北京罷課的各大專學校，由於被捕學生已經釋放，乃終止罷課。

上海在5月7日這天召開了盛大的國民大會，會場在上海縣西門外公共體育場，時間是下午2時。一時不到就見參加大會的人從四面八方湧來，有卅餘團體參加，會場可容1萬人　，可是會場外西至斜橋，北至西門肇園路、民國路俱是人潮，會中於事員各手執白布旗一面，上書：“爭還青島”、“挽回國權”、“誓死力爭”、“討賣國賊”等字樣。江蘇省立第二師範學校本科學生錢翰柱，年19歲，也仿北京大學學生謝紹敏，咬破手指，瀝血成書，在白布旗上書“還我青島”四字。還有一位不知名學生，胸前懸一白布，自頸至踵，大書“我是中國人”，手中高持一幅白布上書“國恥”二字。

大會由留日學生救國團幹事長王宏實報告開會宗旨，繼由葉剛久、汪閱章、朱隱青、光明甫等相繼演說，慷慨激昂。光明甫強調當前要旨是懲辦賣國賊，全場熱烈鼓掌贊成。原本報名演說的有27人，因時間關係有些人未及演說。當場決定四點：

（一）電達歐洲和會我國專使，對於青島問題，無論如何，必須力爭，萬不獲已，則決不簽字。

（二）電告英、美、法、意四國代表，陳述青島不能為日有之理由，以我國對德宣戰，本為剗除武力主義，若以青島付之日本　，無異又在東方樹一德國。非獨中國受其禍，即世界各國之後患，亦正未有已時。

（三）電