第兩百五十一章 災獸

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通玄觀主口中說出的名字並沒有令徐勝覺得奇怪，他贊同道：“懸壺仙子的名號晚輩亦有耳聞，傳聞其醫術出神入化，有‘起死人而肉白骨’之能，而且相比醫術，更令眾人歎服的是她的醫者仁心，其人行醫不求回報，無論你是平民百姓、達官貴人，抑或超凡靈脩，全都一視同仁。”

好歹修煉過靈格“藥師”，徐勝在向同行請教知識的時候，多少了解過醫學界的常識，知曉這位懸壺仙子乃是當今武林名氣最大的醫者，也是醫術最高明的數人之一。

如果評選感動蠻洲十大人物，懸壺仙子必然名列其一，而且十有八九位列首席，只因其行醫天下，不收診金，也沒有諸如“殺一人救一人”“教一門武功才救人”的臭規矩，這種關鍵時刻說不定會救你一命的活菩薩，試問誰不喜歡？

別說出身貧寒的平民百姓，便是邪道巨擘也不想得罪這樣的人物，誰知道自己將來會不會有求上門的那一天。

與之相比，徐勝就差得遠了，喜歡他崇拜他的人固然很多，討厭他詛咒他的人也不在少數，名人榜或許能上，口碑榜就難了——如果真有這種評選的話。

通天真人許久不曾出門，對江湖訊息有些閉塞，疑惑道：“看來我閉關這幾年，江湖上出了不少新人物，這個什麼壺仙出身哪門哪派，為何會來到咱們玉京山？”

通玄觀主道：“此人居無定所，行蹤成謎，總是神龍見首不見尾，誰也不知道她人在哪裡，據說她認為如果總是待在一個地方，久而久之，上門來求醫的只會是達官貴人和超凡靈脩，平民百姓會永遠被排擠在門外，見不到她的面，所以她才要雲遊天下，懸壺濟世，隱匿行蹤。”

通天真人眉角一挑，動容道：“能說出這番話，看來的確是個仁心仁術的醫者，並非沽名釣譽的騙子，到底哪家門派教出了這樣的弟子，還允許她這麼做？這樣無私的門派，咱們純陽觀得同他們好生結交才是。”

站在門派的立場，好不容易教出了一個醫術通神的弟子，結果這個弟子不留在宗門給自家長輩和師兄弟治病，反而滿江湖亂跑，恩澤天下，卻沒有召回，的確當得起“無私”的評價。

徐勝一邊回憶一邊道：“此人來歷神秘，有人說她無門無派，一介散修，也有人說她來自某個上古的隱世門派，莫衷一是，儘管‘懸壺仙子’之名是在最近幾年鵲起，但據說十數年此人便已開始免費義診，只是那時候的她名聲不顯，診治的多為凡人，與江湖無緣，直到有一次她為‘天外鈍刀’治療痼疾時，遭到‘天外鈍刀’的仇人圍殺，足足四名六品靈脩被她一人輕易擊退，這才名動江湖。”

這個世界終究還是得靠實力說話，或者說，只有靈脩才有話語權，而普通的醫術治不了靈脩得的“特殊病”，故而你醫術再高明，也與主流無緣，只是江湖的邊緣人，掌握話語權的靈脩自然不會宣揚你的事蹟。

可你一旦證明自己是靈脩中的一員，而且還能治療靈脩的各種怪病，地位便會瞬間拔升，不管走到哪都會被奉為貴賓，與過往不可同日而語。

“能輕鬆擊退四名六品，看來她至少也是一位五品獨一型，”通天真人頷首道，“真要沒有本領傍身，亦無背景靠山，只怕早被邪魔之輩抓去做御用郎中了，如何能滿天下亂逛？”

關於懸壺仙子的靈格，江湖上有諸多猜測，諸如“醫神”“醫仙”“藥王”屬於大眾最為認可的，其餘還有道教中幾個跟煉丹相關的靈格。

對於獨一型，江湖上也有幾種猜測，最多的自然是“華佗”與“扁鵲”。

華佗不用多說，儘管是歷史真人，但與他有關的民間故事實在太多，各種小說中也經常用“賽華佗”的稱號來形容某人的醫術高明。

扁鵲並非人名，而是一個外號，傳聞其人叫秦越人，從師於長桑君，修得高超醫術，初醫治好趙簡子五日不醒之症，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝於扁鵲，巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為“扁鵲”。

此外，也有人認為“扁鵲”不是指單獨的某個人，而是一種在醫者中傳承的榮譽稱號，唯有當代醫術最高明者才能冠以“扁鵲”之稱，於是代代相傳，證據就是依照《韓非子》與《戰國策》記載的相關事蹟，扁鵲足足“活”了四百餘年。

相比之下，醫聖張仲景與藥王孫思邈雖然名氣也很大，但與兩人相關的民間故事太少，反倒不容易蛻變出獨一型。

通玄觀主道：“不管如何，既然其人就在左近，說什麼